Είναι το έργο του Θεού τόσο απλό, όσο φαντάζεται ο άνθρωπος;

Ο λόγος του Θεού | Είναι το έργο του Θεού τόσο απλό, όσο φαντάζεται ο άνθρωπος;

 Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Πρέπει να γνωρίζετε πως το θέλημα του Θεού και το έργο Του δεν είναι τόσο απλά όσο η δημιουργία των ουρανών, της γης και όλων των πραγμάτων. Διότι, το σημερινό έργο είναι να διαμορφωθούν αυτοί που έχουν διαφθαρεί και που έχουν γίνει υπερβολικά αναίσθητοι, και να εξαγνιστούν αυτοί που Εκείνος δημιούργησε και στη συνέχεια εξαπατήθηκαν από τον Σατανά, και όχι να δημιουργηθούν ο Αδάμ και η Εύα, πόσο μάλλον να δημιουργηθεί το φως ή να φτιαχτεί κάθε είδος ζώων και φυτών. Το έργο Του τώρα είναι να καταστήσει αγνό οτιδήποτε διέφθειρε ο Σατανάς, ώστε να μπορέσει να ανακτηθεί και να περάσει στην κατοχή Του και να γίνει η δόξα Του. Αυτό το έργο δεν είναι τόσο απλό όσο φαντάζεται ο άνθρωπος τη δημιουργία των ουρανών και της γης και όλων των πραγμάτων, και δεν ομοιάζει με το έργο της καταδίκης του Σατανά στον απύθμενο λάκκο, όπως φαντάζεται ο άνθρωπος. Αντίθετα, είναι να μεταμορφώσει τον άνθρωπο, να μετατρέψει κάθε τι αρνητικό σε θετικό και να πάρει στην κατοχή Του αυτό που δεν Του ανήκει».

Σχετική σύσταση: Δευτέρα Παρουσία

 Πηγή από: Αστραπή της Ανατολής

Πώς πρέπει να υποδεχτούμε την επιστροφή του Κυρίου;

Χριστιανική ταινία «Σπάσε το ξόρκι» (1) - Πώς πρέπει να υποδεχτούμε την επιστροφή του Κυρίου; 

 Τα τέσσερα ματωμένα φεγγάρια έχουν ήδη εμφανιστεί. Αυτό σημαίνει ότι σύντομα θα μας βρουν μεγάλες καταστροφές, όπως ακριβώς προφητεύει το βιβλίο του Ιωήλ «Και έτι επί τους δούλους μου και επί τας δούλας μου εν ταις ημέραις εκείναις θέλω εκχέει το πνεύμά μου. Και θέλω δείξει τέρατα εν τοις ουρανοίς και επί της γης, αίμα και πυρ και ατμίδα καπνού. Ο ήλιος θέλει μεταστραφή εις σκότος και η σελήνη εις αίμα, πριν έλθη η ημέρα του Ιεχωβά η μεγάλη και επιφανής» (Ιωήλ 2:29-31). Προτού μας βρουν οι μεγάλες καταστροφές, το πνεύμα του Θεού θα θρέψει τους υπηρέτες Του, κι ο Θεός θα συγκροτήσει μια ομάδα νικητών. Αν δεν αρπαγούμε πριν τις μεγάλες καταστροφές, κατά πάσα πιθανότητα θα αφανιστούμε μέσα σε αυτές. Τώρα, η Αστραπή της Ανατολής μαρτυρά ότι ο Κύριος Ιησούς έχει επιστρέψει, έχει εκφράσει την αλήθεια κι έχει συγκροτήσει μια ομάδα νικητών. Αυτό δεν εκπληρώνει τις βιβλικές προφητείες; Είναι η Αστραπή της Ανατολής η εκδήλωση του έργου του Κυρίου;


Πηγή από: Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

«Αποκάλυψε το μυστήριο της βίβλου» Κλιπ ταινιών (1) - Αποκαλύφθηκε: υπάρχουν λόγια ή έργα του Θεού εκτός αυτών της Βίβλου;

θρησκευτικες ταινιες 2018 «Αποκάλυψε το μυστήριο της βίβλου»(1) - Αποκαλύφθηκε: υπάρχουν λόγια ή έργα του Θεού εκτός αυτών της Βίβλου; 

 Οι πάστορες και πρεσβύτεροι του θρησκευτικού κόσμου διδάσκουν συχνά ότι δεν υπάρχουν λόγια του Θεού εκτός Βίβλου και ότι η απομάκρυνση από τη Βίβλο είναι αίρεση. Ευσταθεί αυτή η ιδέα σε μια εξονυχιστική έρευνα; Συμφωνεί με την πραγματικότητα του έργου του Θεού; Το έργο της λύτρωσης που έκανε ο Κύριος Ιησούς την Εποχή της Χάριτος δεν καταγράφεται στην Παλαιά Διαθήκη και ξεπερνά την Καινή Διαθήκη. Αν η απομάκρυνση από τη Βίβλο είναι αίρεση, τότε δεν καταδικάζουμε το έργο του Κυρίου; Τελικά υπάρχουν λόγια ή έργα του Θεού εκτός της Βίβλου ή όχι; Αυτό το βίντεο θα σας αποκαλύψει την απάντηση.

Σχετική σύσταση: η βασιλεία των ουρανών ταινία   | Το όνειρό μου για τη Βασιλεία των Ουρανών | Η εμπειρία που οι Χριστιανοί αρπάζονται ενώπιον του Θεού

Ο Κύριος έχει υποσχεθεί ότι θα επιστρέψει για να μας ανεβάσει στη βασιλεία των ουρανών, κι όμως, γίνεστε μάρτυρες του ότι ο Κύριος έχει ήδη ενσαρκωθεί για να πραγματοποιήσει το έργο της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες. Σύμφωνα με την προφητεία στη Βίβλο, ο Κύριος θα έρθει επί νεφών, γεμάτος δύναμη και δόξα. Γιατί αυτό διαφέρει από τη μυστική άφιξη του Κυρίου, μέσω της ενσάρκωσης, της οποία έχετε γίνει μάρτυρες;

Απαντήση: Λες ότι ο Κύριος υποσχέθηκε στους ανθρώπους ότι Εκείνος θα ερχόταν ξανά για να πάρει τους ανθρώπους στη βασιλεία των ουρανών. Αυτό είναι βέβαιο, αφού ο Κύριος είναι αξιόπιστος, άρα θα εκπληρώνει πάντοτε τις υποσχέσεις Του. Αλλά θα πρέπει πρώτα εμείς να είμαστε βέβαιοι ότι ο Κύριος θα επανέλθει μέσω ενσάρκωσης, κατά τις έσχατες ημέρες, ώστε να φέρει εις πέρας το έργο της κρίσεως. Αυτό σχετίζεται άμεσα με το πώς εμείς θα αρπαγούμε στη βασιλεία των ουρανών. Αν μελετήσουμε τη Βίβλο προσεκτικά, δεν είναι δύσκολο να βρούμε αποδείξεις γι' αυτό. Σε αρκετά διαφορετικά αποσπάσματα από τη Βίβλο, προφητεύεται ξεκάθαρα ότι η δευτέρα παρουσία του Κυρίου είναι η ενσάρκωση. Για παράδειγμα: «Και σεις λοιπόν γίνεσθε έτοιμοι· διότι καθ’ ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου» (κατά Λουκάν 12:40). «Διότι ως η αστραπή η αστράπτουσα εκ της υπ’ ουρανόν λάμπει εις την υπ’ ουρανόν, ούτω θέλει είσθαι και ο Υιός του ανθρώπου εν τη ημέρα αυτού. Πρώτον όμως πρέπει αυτός να πάθη πολλά και να καταφρονηθή από της γενεάς ταύτης» (κατά Λουκάν 17:24-25). Όλες αυτές οι προφητείες μιλούν για «τον Υιό του ανθρώπου» ή λένε ότι «ο Υιός του ανθρώπου έρχεται». Αυτή η φράση, «Ο Υιός του Ανθρώπου», αναφέρεται σε Κάποιον, ο οποίος γεννιέται από άνθρωπο και διαθέτει κανονική ανθρώπινη φύση. Όμως, το Πνεύμα δεν μπορεί να ονομαστεί ο Υιός του ανθρώπου. Για παράδειγμα, εφόσον ο Ιεχωβά Θεός είναι Πνεύμα, δεν μπορεί να ονομαστεί «ο Υιός του Ανθρώπου». Μερικοί άνθρωποι έχουν δει αγγέλους, οι οποίοι άγγελοι είναι επίσης πνευματικά όντα, άρα δεν μπορούν να ονομαστούν ο Υιός του Ανθρώπου. Όλοι εκείνοι που έχουν την εμφάνιση ανθρώπου αλλά αποτελούνται από πνευματικά σώματα δεν μπορούν να ονομαστούν «ο Υιός του ανθρώπου». Ο ενσαρκωμένος Κύριος Ιησούς ονομάστηκε «ο Υιός του Ανθρώπου» και «Χριστός» διότι Εκείνος ήταν η ενσαρκωμένη σάρκα του Πνεύματος του Θεού και, επομένως, έγινε ένας συνηθισμένος και κανονικός άνθρωπος που ζούσε εν μέσω άλλων ανθρώπων. Επομένως, όταν ο Κύριος Ιησούς είπε «ο Υιός του Ανθρώπου» και «ο Υιός του Ανθρώπου έρχεται», αναφερόταν στην έλευση του Θεού μέσω ενσάρκωσης κατά τις έσχατες ημέρες Ειδικότερα, όταν είπε: «Πρώτον όμως πρέπει αυτός να πάθη πολλά και να καταφρονηθή από της γενεάς ταύτης», αυτό αποδεικνύει ακόμα πιο κατηγορηματικά ότι, όταν ο Κύριος έλθει ξανά, θα έλθει με ενσάρκωση. Αν δεν ερχόταν με τη μορφή σάρκας αλλά ως πνευματικό σώμα, σαφώς δεν θα βίωνε καθόλου ταλαιπωρίες και, σαφώς, δεν θα δεχόταν την καταφρόνηση αυτής της γενεάς, χωρίς καμία αμφιβολία. Επομένως, η επιστροφή του Κυρίου Ιησού είναι σαφώς υπό τη μορφή της ενσάρκωσης και ο Κύριος έρχεται για να φέρει εις πέρας το έργο της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες.

Πολλοί άνθρωποι ρωτούν: Δεν υποσχέθηκε ο Κύριος ότι Εκείνος θα ερχόταν ξανά για να μας πάρει στη βασιλεία των ουρανών; Όταν Εκείνος έλθει, γιατί θα είναι ακόμα αναγκασμένος να φέρει εις πέρας το έργο της κρίσεως, ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού; Στην πραγματικότητα, ο Κύριος εκτελεί το έργο της κρίσεως προκειμένου να δημιουργήσει τους νικητές,δηλαδή, να αρπάξει τους αγίους. Αν κοιτάξουμε, υπάρχουν άφθονα τεκμήρια στη Βίβλο που εξηγούν γιατί, όταν ο Κύριος έλθει κατά τις έσχατες ημέρες, θα πρέπει να εκτελέσει το έργο της κρίσεως. Αυτή η προφητεία, ότι ο Θεός θα έλθει ξανά κατά τις έσχατες ημέρες προκειμένου να φέρει εις πέρας το έργο της κρίσεως, εμφανίζεται περισσότερες φορές από οτιδήποτε άλλο στη Βίβλο. Υπάρχουν τουλάχιστον 200 παραδείγματα και υπάρχουν πολλές γραφές οι οποίες προφητεύουν την ενσάρκωση του Θεού που εκτελεί το έργο της κρίσεως. Για παράδειγμα: «Και θέλει κρίνει αναμέσον των εθνών και θέλει ελέγξει πολλούς λαούς» (Ησαΐας 2:4). «Ενώπιον του Κυρίου· διότι έρχεται διά να κρίνη την γήν· θέλει κρίνει την οικουμένην εν δικαιοσύνη και τους λαούς εν ευθύτητι» (Ψαλ. 98:9). «Και έλεγε μετά φωνής μεγάλης· Φοβήθητε τον Θεόν και δότε δόξαν εις αυτόν· διότι ήλθεν η ώρα της κρίσεως αυτού» (Αποκάλυψη 14:7). «Διότι προσδιώρισεν ημέραν εν ή μέλλει να κρίνη την οικουμένην εν δικαιοσύνη, διά ανδρός τον οποίον διώρισε, και έδωκεν εις πάντας βεβαίωσιν περί τούτου, αναστήσας αυτόν εκ νεκρών» (Πράξ. 17:31). «Και εξουσίαν έδωκεν εις αυτόν να κάμνη και κρίσιν, διότι είναι Υιός ανθρώπου» (κατά Ιωάννην 5:27). «Επειδή ουδέ κρίνει ο Πατήρ ουδένα, αλλ’ εις τον Υιόν έδωκε πάσαν την κρίσιν …» (κατά Ιωάννην 5:22). «Αθετών εμέ και μη δεχόμενος τους λόγους μου, έχει τον κρίνοντα αυτόν· ο λόγος τον οποίον ελάλησα, εκείνος θέλει κρίνει αυτόν εν τη εσχάτη ημέρα» (κατά Ιωάννην 12:48). «Διότι έφθασεν ο καιρός του να αρχίση η κρίσις από του οίκου του Θεού» (Πέτρου Α΄ 4:17). Και υπάρχουν πολλά άλλα. Αυτές οι γραφές μάς επιτρέπουν να δούμε ξεκάθαρα ότι η ενσάρκωση του Θεού είναι βέβαιο ότι θα έλθει κατά τις έσχατες ημέρες προκειμένου να φέρει εις πέρας το έργο της κρίσεως.

Η ενσάρκωση του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες εργάζεται μέσω της έκφρασης του λόγου Του για να κρίνει, να εξαγνίσει και να σώσει την ανθρωπότητα. Όλοι όσοι μπορούν να ακούσουν τη φωνή του Κυρίου Ιησού που έχει επιστρέψει και Τον αναζητούν και Τον δέχονται είναι οι φρόνιμες παρθένες, οι οποίες θα πάνε μαζί Του στο γαμήλιο δείπνο. Αυτό εκπληρώνει την προφητεία του Κυρίου Ιησού: «Εν τω μέσω δε της νυκτός έγεινε κραυγή· Ιδού, ο νυμφίος έρχεται, εξέλθετε εις απάντησιν αυτού» (κατά Ματθαίον 25:6). Οι φρόνιμες παρθένες ακούν τη φωνή του Κυρίου και πηγαίνουν να Tον υποδεχθούν. Πριν καλά καλά το καταλάβουν, αρπάζονται από τον Κύριο ενώπιον του θρόνου, ώστε να έλθουν πρόσωπο με πρόσωπο απέναντί Του. Δέχονται την κρίση, τον εξαγνισμό και την τελείωση από τον Θεό κατά τις έσχατες ημέρες και, εν τέλει, μέσω της κρίσεως, βάσει των λόγων του Θεού, η διεφθαρμένη τους διάθεση εξαγνίζεται κι αυτές φτάνουν στην τελείωση και γίνονται νικητές, Όπως μπορείτε να δείτε, αν θέλουμε να επιτύχουμε αυτό που υποσχέθηκε ο Κύριος, πρέπει πρώτα να έλθουμε ενώπιον του Χριστού των έσχατων ημερών, του Παντοδύναμου Θεού, να δεχτούμε και να βιώσουμε την κρίση και την παίδευση του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες, έτσι ώστε να εξαγνιστούμε και να τελειωθούμε από τον Θεό. Αν δεν το κάνουμε, τότε δεν έχουμε τα προσόντα να αρπαγούμε στη βασιλεία των ουρανών. Ας διαβάσουμε μερικά αποσπάσματα από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Ξέρεις μόνο ότι ο Ιησούς θα κατέλθει τις έσχατες ημέρες, αλλά πώς ακριβώς θα κατέλθει; Ένας αμαρτωλός όπως εσύ, ο οποίος έχει μόλις λυτρωθεί και δεν έχει αλλάξει ή τελειωθεί από τον Θεό, μπορεί να επιθυμείς την καρδιά του Θεού; Γιατί εσύ, εσύ που είσαι ακόμα ο παλιός εαυτός σου, είναι αλήθεια ότι σώθηκες από τον Ιησού και ότι δεν θεωρείσαι αμαρτωλός λόγω της σωτηρίας του Θεού, αλλά αυτό δεν αποδεικνύει ότι δεν είσαι αμαρτωλός και ότι δεν είσαι ακάθαρτος. Πώς μπορείς να αποκτήσεις αγιότητα αν δεν έχεις αλλάξει; Μέσα σου, κυριεύεσαι από ακαθαρσίες, εγωισμό και κακία, αλλά εξακολουθείς να επιθυμείς να κατέλθεις με τον Ιησού - τι τύχη θα ήταν αυτή! Έχεις χάσει ένα στάδιο στην πίστη σου στον Θεό: Έχεις απλώς λυτρωθεί, αλλά δεν έχεις αλλάξει. Για να μπορέσεις να επιθυμείς την καρδιά του Θεού, ο Θεός πρέπει προσωπικά να επιτελέσει το έργο της αλλαγής και της κάθαρσής σου. Αν έχεις λυτρωθεί μόνο, δεν θα μπορέσεις να επιτύχεις την αγιότητα. Κατ’ αυτόν τον τρόπο θα είσαι ακατάλληλος να κοινωνήσεις τις καλές ευλογίες του Θεού, επειδή έχεις χάσει ένα στάδιο στο έργο του Θεού για τη διαχείριση του ανθρώπου, το οποίο είναι το βασικό βήμα της αλλαγής και της τελειοποίησης. Και έτσι εσύ, ένας αμαρτωλός που έχει μόλις λυτρωθεί, δεν μπορείς να κληρονομήσεις άμεσα την κληρονομιά του Θεού» (από «Ονομασίες και ταυτότητα» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Ο Χριστός των εσχάτων ημερών φέρνει τη ζωή, και φέρνει τη διαρκή και αέναη οδό για την αλήθεια. Αυτή η αλήθεια είναι το μονοπάτι μέσα από το οποίο ο άνθρωπος θα αποκτήσει τη ζωή, και ο μόνος δρόμος για να γνωρίσει τον Θεό και να λάβει την έγκρισή Του. Εάν δεν αναζητήσεις την οδό της ζωής που προσφέρει ο Χριστός των εσχάτων ημερών, τότε δεν θα έχεις ποτέ την έγκριση του Ιησού, και δεν θα σου επιτραπεί ποτέ να διαβείς την πόρτα της βασιλείας των ουρανών, γιατί είσαι μια μαριονέτα και δεσμώτης της ιστορίας» (από «Μόνο ο Χριστός των εσχάτων ημερών μπορεί να δώσει στον άνθρωπο την οδό για την αιώνια ζωή» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Αυτοί που επιθυμούν να κερδίσουν τη ζωή χωρίς να στηρίζονται στην αλήθεια που ειπώθηκε από τον Χριστό, είναι οι πιο γελοίοι άνθρωποι στη γη, κι εκείνοι που δεν αποδέχονται την οδό της ζωής που έφερε ο Χριστός, είναι χαμένοι σε μια φαντασία. Κι έτσι, λέω ότι οι άνθρωποι που δεν αποδέχονται τον Χριστό των εσχάτων ημερών, θα είναι για πάντα περιφρονημένοι από τον Θεό. Ο Χριστός είναι η πύλη του ανθρώπου για τη βασιλεία κατά τη διάρκεια των εσχάτων ημερών, και κανείς δεν μπορεί να Τον παρακάμψει. Κανείς δεν μπορεί να τελειωθεί από τον Θεό, παρά μόνο μέσω του Χριστού» (από «Μόνο ο Χριστός των εσχάτων ημερών μπορεί να δώσει στον άνθρωπο την οδό για την αιώνια ζωή» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). Τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού ήδη δείχνουν τον δρόμο προς τη βασιλεία των ουρανών. Ο Χριστός των εσχάτων ημερών είναι η πύλη εισόδου στη βασιλεία των ουρανών. Αν ο άνθρωπος δεν βιώσει το έργο της κρίσεως του Χριστού κατά τις έσχατες ημέρες, δεν μπορεί να εξαγνιστεί και να τελειωθεί και δεν θα εισέλθει ποτέ στη βασιλεία του Θεού. Αυτή είναι η εξουσία που εκδηλώνεται από τον ενσαρκωμένο Θεό. Αυτό αποδεικνύει ότι κατά τη δευτέρα παρουσία του Κυρίου, είναι βέβαιο ότι Εκείνος θα ενσαρκωθεί για να εκτελέσει το έργο της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες. Ο Θεός ήδη το έχει εκπληρώσει αυτό. Αν εξακολουθούν να υπάρχουν άνθρωποι που πιστεύουν ότι μπορούν να αρπαγούν στη βασιλεία των ουρανών, χωρίς να βιώσουν το έργο του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες, αυτό αποτελεί σύμπτωμα των αντιλήψεων και των ψευδαισθήσεών τους και ποτέ δεν πρόκειται να συμβεί.

Κάποιοι λένε ότι αν ο Κύριος έχει πράγματι έρθει ενσαρκωμένος, τότε πώς γίνεται τόσο πολλά αποσπάσματα της Βίβλου να λένε ότι Εκείνος θα έρθει με τα σύννεφα, ώστε να τον δούμε όλοι μας; Πώς το εξηγείτε αυτό; Στη Βίβλο υπάρχουν αρκετές προφητείες, οι οποίες δηλώνουν ότι ο Κύριος θα έρθει πάνω σε σύννεφα με τη δύναμή Του και με μεγάλη δόξα. Έτσι είναι. Όμως, υπάρχουν ακόμα περισσότερα αποσπάσματα στη Βίβλο που προφητεύουν ότι ο Κύριος θα έλθει με μυστικότητα. Για παράδειγμα: «Ιδού, έρχομαι ως κλέπτης» (Αποκάλυψη 16:15). «… διότι καθ’ ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου» (Κατά Ματθαίον 24:44). «Περί δε της ημέρας εκείνης και της ώρας ουδείς γινώσκει, ουδέ οι άγγελοι οι εν ουρανώ, ουδέ ο Υιός, ειμή ο Πατήρ» (κατά Ματθαίον 24:36). Όπως βλέπεις, υπάρχουν δύο τρόποι με τους οποίους επιστρέφει ο Κύριος: ο ένας είναι έξω, ανοιχτά, και ο άλλος με μυστικότητα. Το έργο της κρίσεως του ενσαρκωμένου Παντοδύναμου Θεού κατά τις έσχατες ημέρες, για το οποίο μαρτυρούμε σήμερα, είναι απλώς το έργο της έλευσης του Κυρίου με μυστικότητα. Καθώς η ενσάρκωση του Θεού έχει έρθει μεταξύ των ανθρώπων υπό τη μορφή ενός κανονικού, μέσου ανθρώπου, Αυτός εμφανίζεται, στον άνθρωπο, με μυστικότητα, κανείς δεν μπορεί να διακρίνει ότι Αυτός είναι ο Θεός, κανείς δεν γνωρίζει την πραγματική Του ταυτότητα. Μόνον όταν ο Υιός του ανθρώπου αρχίσει να εργάζεται και να ομιλεί, μόνον τότε εκείνοι που μπορούν να διακρίνουν τη φωνή Του αρχίζουν να Τον αναγνωρίζουν. Εκείνοι που δεν κατορθώνουν να διακρίνουν τη φωνή Του σίγουρα θα Τον μεταχειριστούν ως κανονικό άνθρωπο και θα Τον αρνηθούν και θα Τον απορρίψουν. Όπως ακριβώς όταν ο Κύριος Ιησούς ενσαρκώθηκε για να φέρει εις πέρας το έργο Του, έμοιαζε με συνηθισμένο και κανονικό άνθρωπο, τουλάχιστον ως προς την εξωτερική του εμφάνιση, έτσι και τότε, οι περισσότεροι άνθρωποι Τον αρνήθηκαν, Του αντιστάθηκαν και Τον καταδίκασαν, ενώ κάποιοι, μέσω του λόγου και του έργου του Κυρίου Ιησού, κατόρθωσαν να Τον αναγνωρίσουν ως τον ενσαρκωμένο Χριστό, ως την εμφάνιση του Θεού. Τώρα βρισκόμαστε στη φάση όπου ο Παντοδύναμος Θεός έρχεται με μυστικότητα για να φέρει εις πέρας το έργο Του και να σώσει την ανθρωπότητα. Αυτή την εποχή, εκφράζει τον λόγο Του, με σκοπό να κρίνει, να εξαγνίσει, και να οδηγήσει την ανθρωπότητα στην τελείωση. Στο σημείο αυτό, είναι βέβαιο ότι ο άνθρωπος δεν θα δει τον Κύριο να εμφανίζεται δημοσίως πάνω σε σύννεφα. Μόνον όταν θα έχει δημιουργηθεί μια ομάδα νικητών και το έργο της ενσάρκωσης του Θεού και η μυστική του κάθοδος μεταξύ των ανθρώπων έχει ολοκληρωθεί, τότε θα επιπέσουν συμφορές στη γη και ο Θεός θα τιμωρήσει τους κακούς και θα ανταμείψει τους καλούς, εμφανιζόμενος ανοιχτά ενώπιον όλων των εθνών της γης. Τη στιγμή εκείνη, οι προφητείες της δημόσιας καθόδου του Κυρίου στη γη θα εκπληρωθούν, όπως ακριβώς αναφέρεται στη Βίβλο: «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής» (κατά Ματθαίον 24:30). «Ιδού, έρχεται μετά των νεφελών, και θέλει ιδεί αυτόν πας οφθαλμός και εκείνοι οίτινες εξεκέντησαν αυτόν, και θέλουσι θρηνήσει επ’ αυτόν πάσαι αι φυλαί της γης» (Αποκάλυψη 1:7). Όταν οι άνθρωποι δουν τον Κύριο να εμφανίζεται σε ολόκληρη την ανθρωπότητα δημοσίως, πάνω σε σύννεφα, θεωρητικά θα έπρεπε να πετούν από τη χαρά τους, κι όμως, εδώ λέει «θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης». Γιατί συμβαίνει αυτό; Συμβαίνει επειδή, όταν ο Θεός εμφανιστεί επιτέλους δημοσίως, το έργο της σωτηρίας από την ενσάρκωση του Θεού κατά τη μυστική του κάθοδο μεταξύ των ανθρώπων θα έχει ήδη ολοκληρωθεί και ο Θεός θα έχει αρχίσει το έργο Του της ανταμοιβής των καλών και της τιμωρίας των κακών. Τότε, όλοι εκείνοι που απέρριψαν το μυστικό έργο του Θεού θα έχουν χάσει τελειωτικά την ευκαιρία να σωθούν. Εκείνοι που Τον τρύπησαν, με άλλα λόγια, εκείνοι που Του αντιστάθηκαν και καταδίκασαν τον Χριστό των έσχατων ημερών, τον Παντοδύναμο Θεό, πώς θα μπορούσαν να μη χτυπούν το στήθος τους από την απελπισία και να μη θρηνούν γοερά και να τρίζουν τα δόντια τους, γνωρίζοντας ότι ο Ένας στον οποίο αντιστάθηκαν και τον οποίο καταδίκασαν είναι η δευτέρα παρουσία του Κυρίου Ιησού; Επομένως, έτσι θα εμφανιστεί η σκηνή όπου «θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης». Ας διαβάσουμε άλλο ένα απόσπασμα από τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Πολλοί μπορεί να μην ενδιαφέρονται γι’ αυτά που λέω, μα εξακολουθώ να θέλω να πω σε κάθε αυτοαποκαλούμενο άγιο που ακολουθεί τον Ιησού πως, όταν δείτε τον Ιησού με τα ίδια σας τα μάτια να κατεβαίνει από τον ουρανό επάνω σ’ ένα λευκό σύννεφο, αυτή θα είναι η δημόσια εμφάνιση του Ηλίου της δικαιοσύνης. Αυτή ίσως να είναι μια στιγμή μεγάλου ενθουσιασμού για εσένα, όμως θα πρέπει να γνωρίζεις πως η στιγμή που θα γίνεις μάρτυρας της καθόδου του Ιησού από τον ουρανό, θα είναι επίσης η στιγμή που θα πας στην κόλαση για να τιμωρηθείς. Θα προαναγγείλει το τέλος του σχεδίου διαχείρισης του Θεού και θα είναι η στιγμή που ο Θεός θα επιβραβεύσει τον καλό και θα τιμωρήσει τον πονηρό. Διότι η κρίση του Θεού θα έχει ολοκληρωθεί πριν ο άνθρωπος διακρίνει τα σημεία, όταν θα υπάρχει μόνο η έκφραση της αλήθειας. Αυτοί που αποδέχονται την αλήθεια και δεν αναζητούν σημεία και, συνεπώς, έχουν εξαγνιστεί, θα έχουν επιστρέψει ενώπιον του θρόνου του Θεού και θα έχουν μπει στην αγκάλη του Δημιουργού. Μονάχα αυτοί που εμμένουν στην πεποίθηση πως “ο Ιησούς που δεν επιβαίνει ένα λευκό σύννεφο, είναι ένας ψευδόχριστος”, θα υποβληθούν σε αιώνια τιμωρία, επειδή πιστεύουν μονάχα στον Ιησού που επιδεικνύει σημεία, αλλά δεν αναγνωρίζουν τον Ιησού που διακηρύσσει αυστηρή κρίση και απελευθερώνει την αληθινή οδό της ζωής. Κι έτσι, ο Ιησούς θα ασχοληθεί μαζί τους μονάχα όταν θα επιστρέψει φανερά επάνω σ’ ένα λευκό σύννεφο. [...] Η επιστροφή του Ιησού αποτελεί μεγάλη λύτρωση για εκείνους που είναι σε θέση να αποδεχτούν την αλήθεια, αλλά γι’ αυτούς που αδυνατούν να την αποδεχτούν αποτελεί οιωνό καταδίκης. Θα πρέπει να επιλέξετε το δικό σας μονοπάτι και να μη βλασφημείτε απέναντι στο Άγιο Πνεύμα και να μην απορρίπτετε την αλήθεια. Θα πρέπει να μην είστε ένα άτομο αδαές και αλαζονικό, μα κάποιος που υπακούει στην καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος και ποθεί και αναζητά την αλήθεια· μόνο έτσι θα επωφεληθείτε» (από «Όταν δεις το πνευματικό σώμα του Ιησού θα είναι η στιγμή που ο Θεός θα έχει φτιάξει εκ νέου ουρανό και γη» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Από τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού έχουμε συνειδητοποιήσει ότι το έργο που εκτελεί η ενσάρκωση του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες, κατά τη διάρκεια της μυστικής Tου καθόδου μεταξύ των ανθρώπων, αποτελεί ένα κρίσιμο στάδιο στο έργο της τελείωσης του ανθρώπου από τον Θεό. Στο σχέδιο διαχείρισης του Θεού, διάρκειας έξι χιλιάδων χρόνων, αυτό το έργο αντιπροσωπεύει μια εξαιρετικά σπάνια ευκαιρία του Θεού να οδηγήσει τον άνθρωπο στην τελείωση. Όλοι εκείνοι που δέχονται το μυστικό έργο του Θεού και οδηγούνται στην τελείωση έχουν λάβει την ιδιαίτερη χάρη του Θεού και είναι οι πλέον ευλογημένοι. Αν δεν περιβάλλουμε με στοργή αυτήν την εξαιρετικά σπάνια ευκαιρία και αφήσουμε να χαθεί το έργο Του για τη δημιουργία των νικητών, θα μπορούμε μόνο να θρηνούμε γοερά και να τρίζουμε τα δόντια μας, πεταμένοι μέσα στη δίνη της βαθιάς μετάνοιας.

από το σενάριο της ταινίας «ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ»

Η καταστολή και οι διώξεις της Κινεζικής Κυβέρνησης κατά των χριστιανών: Αδιάσειστες αποδείξεις

 

Από τότε που το άθεο Κινέζικο Κομμουνιστικό Κόμμα ανήλθε στην εξουσία, συνεχίζει να αντιστέκεται σθεναρά στον Θεό και να αποτελεί εχθρό Του. Όχι μόνο χαρακτήρισε τον Χριστιανισμό και τον Καθολικισμό ως «αιρέσεις», αλλά όρισε τη Βίβλο ως αιρετικό υλικό, κατάσχοντας και καταστρέφοντας αμέτρητα αντίτυπα. Επίσης, κρατεί άσκοπα χριστιανούς, γεγονός που οδήγησε στη σύλληψη και τη φυλάκιση πάνω από ενός εκατομμυρίου πιστών. Μεταξύ τους, περισσότερα από τουλάχιστον 10.000 άτομα έχουν υποστεί διώξεις μέχρι θανάτου. Το 1991, ο Χριστός των εσχάτων ημερών, ο Παντοδύναμος Θεός εμφανίστηκε και άρχισε το έργο Του στην Κίνα, εκφράζοντας όλες τις αλήθειες, για να εξαγνίσει και να σώσει την ανθρωπότητα. Το ΚΚΚ φοβάται μην ο κόσμος ακούσει τη φωνή του Θεού και στραφεί προς Αυτόν, κι έτσι, για να εξαλείψει το έργο του Θεού των εσχάτων ημερών και να προστατεύσει τη δικτατορία του, έχει συντάξει μυστικά και εκδώσει πολλά άκρως απόρρητα έγγραφα για την καταστολή των χριστιανών και προβαίνει σε πολλές συλλήψεις και διώξεις κατά των χριστιανών, σε κάθε σημείο της χώρας. Έχει επίσης κατασκευάσει πολλά ψέματα και ψευδείς υποθέσεις για να παγιδεύσει και να υπονομεύσει την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού. Έχει επιβάλει βίαια βασανιστήρια, πλύση εγκεφάλου και παρακολούθηση και επιτήρηση των χριστιανών, ενώ εμπλέκει ακόμη και αυτούς που σχετίζονται με τους χριστιανούς. Έχει ξυλοκοπήσει μέχρι θανάτου πολλούς χριστιανούς, χωρίς καμία ευθύνη ή επιπτώσεις. Όλα αυτά αποτελούν μια μάταιη προσπάθεια να εξαλειφθούν οι χριστιανοί και να μετατραπεί η Κίνα σε μια περιοχή χωρίς Θεό. Σε αυτό το βίντεο παρουσιάζουμε πολλά στοιχεία που αποκαλύπτουν τις διάφορες τεχνικές που χρησιμοποιεί το ΚΚΚ στις διώξεις κατά των χριστιανών, εκθέτοντας το φρικτό αμάρτημα της βίαιης καταστολής και καταπίεσης των χριστιανών στις κατ’ οίκον εκκλησίες, καθώς και τη δαιμονική υπόσταση της κυβέρνησης της Κίνας.

Πηγή από:Αστραπή της Ανατολής

Πλάνη: Κάποιος είπε: «Κηρύσσετε ότι ο Θεός έχει ενσαρκωθεί και ότι ονομάζεται Παντοδύναμος Θεός. Τον έχετε δει; Αν όχι, πού βασίζεται ο ισχυρισμός σας ότι ο Θεός έχει επιστρέψει;»

Απάντηση: Κηρύσσουμε ότι ο Κύριος Ιησούς έχει επιστρέψει ως ο ενσαρκωμένος Παντοδύναμος Θεός και ότι έχει έρθει για να εκτελέσει ένα στάδιο του έργου, κατά το οποίο χρησιμοποιεί τα λόγια Του για να κρίνει και να εξαγνίσει τον άνθρωπο. Αυτή δεν είναι μια αβάσιμη δήλωση, και το να δει κανείς τον Θεό ενσαρκωμένο δεν είναι ο μόνος τρόπος για να επιβεβαιώσει ότι είναι ο ίδιος ο Θεός. Η Βίβλος λέει: «Άρα η πίστις είναι εξ ακοής, η δε ακοή διά του λόγου του Θεού» (Προς Ρωμαίους 10:17). Λόγω του ότι βλέπουμε τα λόγια του Θεού με τα ίδια μας τα μάτια και ακούμε τις ομιλίες Του με τα ίδια μας τα αυτιά, από τα λόγια και τις ομιλίες του Παντοδύναμου Θεού, μπορούμε συνεπώς να αναγνωρίσουμε ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Κύριος Ιησούς που έχει επιστρέψει ενσαρκωμένος, και αυτό αρκεί. Μπορεί κανείς να υποθέσει με ασφάλεια ότι κανένας αδελφός ή αδελφή που πιστεύει στον Κύριο Ιησού δεν άρχισε να πιστεύει μόνο αφού Τον είδε ενσαρκωμένο. Δεν πιστεύουν οι άνθρωποι στον Κύριο Ιησού αποκλειστικά λόγω του έργου και των λόγων Του που είναι καταγεγραμμένα στη Βίβλο; Όλοι δεν πιστεύουν σ’ Αυτόν επειδή, κατά τη διαδικασία του να ακολουθούν τον Κύριο Ιησού, κερδίζουν τη χάρη του Κυρίου, βιώνουν τη συμπόνοια και το έλεός Του και βλέπουν τις θαυμάσιες πράξεις Του, και μόνο τότε σιγουρεύονται ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο αληθινός Θεός και ξεκινούν να Τον ακολουθούν αποφασιστικά; Στην πραγματικότητα, ως πιστοί στον Θεό, δεν έχει σημασία το αν έχουμε δει ή όχι τον Θεό ενσαρκωμένο και δεν επηρεάζει καθόλου τη δική μας αναζήτηση και μελέτη της αληθινής οδού. Ο Θεός ενσαρκώνεται για να ολοκληρώσει το έργο Του και να διευκολύνει τους ανθρώπους να αποκτήσουν τη σωτηρία Του, όχι για να αποκαλύψει τη μορφή της σάρκας Του στην ανθρωπότητα. Ο στόχος της πρώτης ενσάρκωσης του Θεού ήταν να ολοκληρώσει το έργο της λύτρωσης όλης της ανθρωπότητας με τη σταύρωσή Του. Όταν αυτό το έργο τελείωσε, έφυγε από τη γη· δεν ενσαρκώθηκε για να μπορέσουν να δουν όλοι οι άνθρωποι πώς ήταν η σάρκα Του. Ο Κύριος Ιησούς εργάστηκε στη γη μόνο για τριάμισι χρόνια και το εύρος του έργου Του ήταν αρκετά περιορισμένο και οριοθετημένο μόνο στην Ιουδαία και στη Γαλιλαία. Ο Κύριος αποκαλύφθηκε μόνο σε μια περιορισμένη και μικρή μερίδα ανθρώπων και ξεκίνησε το έργο Του ενσαρκωμένος ανάμεσα σε αυτή τη μικρή και περιορισμένη ομάδα ανθρώπων. Δεν αποκάλυψε δημόσια τη μορφή της σάρκας Του σε όλους τους ανθρώπους. Αργότερα, το ευαγγέλιό Του εξαπλώθηκε σε ολόκληρο τον κόσμο, όχι κηρύσσοντας πώς έμοιαζε, αλλά κηρύσσοντας τα λόγια του Κυρίου Ιησού και τη σωτηρία Του από τον σταυρό. Προφανώς, δεν υπήρχαν πολλά να πει κανείς για τη μορφή της σάρκας Του. Αν υπήρχαν και αν αυτά μπορούσαν να διευκολύνουν τους ανθρώπους να γνωρίσουν τον Θεό και να αποκτήσουν τη σωτηρία Του, τότε γιατί δεν ταξίδεψε ο Κύριος Ιησούς σε ολόκληρο τον κόσμο, ώστε να μπορέσουν όλοι να δουν τη σάρκα Του; Γιατί εργάστηκε μόνο σε τόσο περιορισμένο εύρος και αποκαλύφθηκε μόνο σε μια τόσο μικρή ομάδα ανθρώπων; Είναι προφανές ότι ο Θεός ήρθε στη γη ενσαρκωμένος όχι για να αποκαλύψει στην ανθρωπότητα τη μορφή της σάρκας Του, καθώς αυτό δεν είχε πραγματική σημασία και δεν βοηθούσε καθόλου στο να γνωρίσει κανείς τον Θεό. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Ο Θεός ενσαρκώνεται όχι με την πρόθεση να αφήσει τον άνθρωπο να γνωρίσει τη σάρκα Του ή να επιτρέψει στον άνθρωπο να διακρίνει τις διαφορές μεταξύ της σάρκας του ενσαρκωμένου Θεού και της σάρκας του ανθρώπου. Ο Θεός δεν ενσαρκώνεται για να βελτιώσει την ικανότητα του ανθρώπου να διακρίνει, πολύ λιγότερο δε, με την πρόθεση να λατρέψει ο άνθρωπος την ενσάρκωση του Θεού, από την οποία Αυτός θα λάβει μεγάλη δόξα. Τίποτα από αυτά δεν αποτελεί το πρωταρχικό θέλημα του ενσαρκωμένου Θεού. […] Ο Θεός έρχεται στη γη μόνο όταν απαιτείται από το έργο Του και πάντα όταν κρίνεται απαραίτητο. Δεν έρχεται στη γη με την πρόθεση να περιπλανηθεί, αλλά να επιτελέσει το έργο ως οφείλει. Γιατί αλλιώς θα αναλάμβανε ένα τόσο μεγάλο βάρος και θα αντιμετώπιζε τόσο μεγάλους κινδύνους για να επιτελέσει αυτό το έργο; Η ενσάρκωση του Θεού υλοποιείται μόνο όταν απαιτείται και το γεγονός αυτό έχει πάντα μοναδική σημασία. Αν είχε στόχο μόνο και μόνο να επιτρέψει στους ανθρώπους να Τον δουν και να τους ανοίξει τα μάτια, τότε, με απόλυτη βεβαιότητα, δεν θα ερχόταν ποτέ μεταξύ των ανθρώπων τόσο επιπόλαια. Έρχεται στη γη χάριν της διαχείρισής Του και του μεγαλύτερου έργου Του και για να μπορέσει να αποκτήσει περισσότερους ανθρώπους. Έρχεται για να αντιπροσωπεύσει την εποχή και να κατατροπώσει τον Σατανά και εντός της σάρκας έρχεται για να κατατροπώσει τον Σατανά. Επιπλέον, έρχεται να καθοδηγήσει όλους τους ανθρώπους στη ζωή τους. Όλα αυτά αφορούν τη διαχείρισή Του και αφορούν το έργο σε όλο το σύμπαν. Αν ο Θεός ενσαρκώθηκε απλώς και μόνο για να επιτρέψει στον άνθρωπο να γνωρίσει τη σάρκα Του και να ανοίξει τα μάτια του ανθρώπου, τότε γιατί δεν ταξίδεψε σε κάθε έθνος; Δεν θα ήταν αυτό υπερβολικά εύκολο; Εντούτοις, δεν το έπραξε, αλλά αντιθέτως, επέλεξε έναν κατάλληλο τόπο για να εγκατασταθεί και να ξεκινήσει το έργο που όφειλε να επιτελέσει» (από «Το μυστήριο της ενσάρκωσης (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). Μπορεί να δει κανείς ότι ο Θεός ενσαρκώνεται για να εκτελέσει ένα μεγαλύτερο έργο, να νικήσει τον Σατανά και να καθοδηγήσει τη ζωή όλης της ανθρωπότητας στη γη. Δεν ενσαρκώνεται ώστε να δουν όλοι τη μορφή της σάρκας Του. Αυτό, το οποίο ο ενσαρκωμένος Θεός αφήνει στους ανθρώπους, είναι το έργο Του και τα λόγια Του, ενώ αυτό που τους επιτρέπει να γνωρίσουν είναι επίσης το έργο και τα λόγια Του. Μέσω αυτών, επιτρέπει στους ανθρώπους να γνωρίσουν τη διάθεσή Του και αυτό που είναι και να κατανοήσουν το θέλημα και τις απαιτήσεις Του, αποκτώντας έτσι τη σωτηρία του Θεού. Ο Θεός ενσαρκώνεται και εργάζεται κατά τις έσχατες ημέρες προκειμένου να ολοκληρώσει το έργο σύμφωνα με το οποίο «ο Λόγος ενσαρκώνεται», για να κατακτήσει και να σώσει όσους λυτρώθηκαν από Αυτόν, μα δεν έχουν επιτύχει τον εξαγνισμό, και να διευκολύνει αυτούς τους ανθρώπους να κερδίσουν την αλήθεια και να εξαγνιστούν μέσα στην κρίση και την παίδευση του λόγου Του. Το αν Τον έχει δει κανείς ενσαρκωμένο ή όχι δεν καθορίζει το αν μπορεί να κερδίσει τη σωτηρία Του. Εκείνη την εποχή υπήρχαν πολλοί Ιουδαίοι και Φαρισαίοι που είδαν όλοι τον Κύριο Ιησού ενσαρκωμένο, μα δεν πίστεψαν σ’ Αυτόν, ενώ μάλιστα καταδίκασαν και βλασφήμησαν τον Κύριο Ιησού. Έτσι, ο Θεός τούς καταράστηκε και τους τιμώρησε. Κάποιοι από τους εθνικούς έξω από την Ιουδαία και τη Γαλιλαία δεν είχαν δει τον Κύριο Ιησού ενσαρκωμένο, μα, αφού άκουσαν ανθρώπους να κηρύσσουν σχετικά με το έργο του Κυρίου Ιησού, πίστεψαν σ’ Αυτόν και Τον ακολούθησαν, αποκτώντας έτσι τη σωτηρία Του. Όλοι εμείς, που έχουμε γεννηθεί κατά τις έσχατες ημέρες, δεν πιστεύουμε στον Κύριο Ιησού και δεν Τον ακολουθούμε βάσει αυτών που κηρύσσουν οι άνθρωποι για το έργο του Κυρίου Ιησού που είναι καταγεγραμμένο στη Βίβλο; Υπάρχει κανείς που πιστεύει στον Κύριο Ιησού μόνο και μόνο επειδή Τον έχει δει ενσαρκωμένο; Σίγουρα κανείς. Αφού επιστρέψαμε σ’ Αυτόν μόνο μέσω του έργου Του και των λόγων Του χωρίς να δούμε τον Κύριο Ιησού ενσαρκωμένο, τότε γιατί δεν μπορούμε να πιστέψουμε το γεγονός ότι ο Θεός έχει ενσαρκωθεί κατά τις έσχατες ημέρες, χωρίς πρώτα να έχουμε εξετάσει τη σάρκα Του; Μήπως αυτό που λαχταράτε και για το οποίο ελπίζετε δεν είναι το έργο και η αλήθεια που μπορούν να σας σώσουν, τα οποία έφερε η μετενσάρκωση του Κυρίου Ιησού, και είναι απλώς το να μπορείτε να δείτε τη μορφή του Κυρίου Ιησού που μετενσαρκώθηκε, ώστε να χορτάσουν τα μάτια σας; Αν είναι έτσι, τότε δεν θα δείτε ποτέ τον Θεό, επειδή ο Θεός εμφανίζεται μόνο σε όσους λαχταρούν και αναζητούν την αλήθεια και σε όσους λαχταρούν να γνωρίσουν το έργο και τα λόγια Του, όχι σε ανθρώπους που θέλουν μόνο να δουν τη σάρκα Του για να ικανοποιήσουν την περιέργειά τους, και φυσικά όχι σε εκείνους που σκοπίμως δοκιμάζουν τον Θεό επειδή οι καρδιές τους είναι γεμάτες αμφιβολία.

Στην πραγματικότητα, είχαμε κι εμείς μια τέτοια εσφαλμένη άποψη όταν πρωτοακούσαμε ανθρώπους να κηρύσσουν ότι ο Θεός έχει επιστρέψει ενσαρκωμένος, κι έτσι τους αμφισβητούσαμε, λέγοντας: «Κηρύσσετε ότι ο Θεός έχει ενσαρκωθεί. Τον έχετε δει; Αν όχι, πού βασίζεται ο ισχυρισμός σας ότι ο Θεός έχει επιστρέψει;» Έτσι, η ανοησία, η άγνοια, η ένδεια και η ποταπότητά μας φανερώθηκαν. Ακούγοντας στις συναναστροφές με τους κήρυκες και διαβάζοντας τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού, αποκτήσαμε σταδιακά κάποια γνώση για το μυστήριο και τη σημασία της ενσάρκωσης του Θεού, και οι αντιλήψεις μας σταδιακά διορθώθηκαν. Αναφορικά με αυτή την πτυχή της αλήθειας, ας διαβάσουμε τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Ο Θεός ενσαρκώνεται μόνο για να ολοκληρώσει το έργο της σάρκας, όχι απλώς για να επιτρέψει σε όλους τους ανθρώπους να Τον δουν. Αντιθέτως, αφήνει το έργο Του να επιβεβαιώσει την ταυτότητά Του και επιτρέπει αυτά που Αυτός αποκαλύπτει να πιστοποιήσουν την υπόστασή Του. Η υπόστασή Του δεν είναι αθεμελίωτη· η ταυτότητά Του δεν κατασχέθηκε από τη χείρα Του· καθορίζεται από το έργο Του και την υπόστασή Του» (από «Η υπόσταση του Χριστού είναι η υποταγή στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Προκειμένου να προσδιοριστεί[α] αν πρόκειται για την ενσάρκωση του Θεού, το σημαντικότερο είναι να δίνουμε προσοχή στην ουσία Του (στο έργο Του, τον λόγο Του, τη διάθεσή Του και πολλά άλλα), παρά στην εξωτερική εμφάνιση. Αν ο άνθρωπος κοιτάζει μόνο την εξωτερική εμφάνισή Του και παραβλέπει την ουσία Του, τότε αυτό καταδεικνύει την άγνοια και την αφέλεια του ανθρώπου. Η εξωτερική εμφάνιση δεν προσδιορίζει την ουσία. Επιπλέον, το έργο του Θεού δεν μπορεί να συμβαδίζει ποτέ με τις αντιλήψεις του ανθρώπου. Μήπως η εξωτερική εμφάνιση του Ιησού δεν ερχόταν σε αντίθεση με τις αντιλήψεις του ανθρώπου; Δεν αληθεύει ότι η εμφάνιση και η ενδυμασία Του δεν παρείχαν κανένα απολύτως στοιχείο, σχετικά με την πραγματική ταυτότητά Του; Δεν ήταν αυτός ο λόγος που οι πρώτοι Φαρισαίοι αντιτάχθηκαν στον Ιησού, επειδή κοιτούσαν απλώς την εξωτερική εμφάνισή Του, χωρίς να ακούνε προσεκτικά τα λόγια που Αυτός έλεγε; Ελπίζω ότι οι αδερφοί κι οι αδερφές που αναζητούν την εμφάνιση του Θεού δεν θα επαναλάβουν την ίδια ιστορική τραγωδία. Εσείς δεν πρέπει να γίνετε σύγχρονοι Φαρισαίοι και να ξανασταυρώσετε τον Θεό. Εσείς πρέπει να σκεφτείτε προσεκτικά πώς θα υποδεχθείτε την επιστροφή του Θεού, και πρέπει να σας είναι ξεκάθαρο με ποιον τρόπο θα γίνετε αυτοί που υποτάσσονται στην αλήθεια. Αυτή είναι η ευθύνη όλων όσοι περιμένουν την επιστροφή του Ιησού από τα σύνεφα» (από «Πρόλογος» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Ο Θεός έρχεται στη γη, τουτέστιν ο Λόγος ενσαρκώνεται. Απλώς επιτρέπει στον άνθρωπο να κατανοήσει τον λόγο Του και να δει τον λόγο Του, δηλαδή επιτρέπει στον άνθρωπο να δει το έργο που επιτελείται από τη σάρκα. Η πρόθεσή Του δεν είναι να μεταχειριστούν οι άνθρωποι τη σάρκα Του με έναν ορισμένο τρόπο, αλλά μόνο να είναι ο άνθρωπος υπάκουος μέχρι τέλους, δηλαδή να υπακούει σε ό,τι εκφράζει το στόμα Του και να υποτάσσεται στο συνολικό έργο που Αυτός επιτελεί. Εργάζεται μόνο στη σάρκα: Δεν ζητάει σκόπιμα να αναδείξει το μεγαλείο και την αγιότητα της σάρκας Του ο άνθρωπος, αλλά δείχνει στον άνθρωπο τη σοφία του έργου Του και όλη την εξουσία που ασκεί» (από «Το μυστήριο της ενσάρκωσης (2)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Αυτός ενσαρκώνεται μόνο, έτσι ώστε το Πνεύμα να βρει ένα κατάλληλο μέρος για να διαμένει καθώς επιτελεί το έργο Του, για να επιτύχει το έργο Του στη σάρκα πιο αποτελεσματικά — έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να δουν το έργο Του, να έρθουν σε επαφή με τη διάθεσή Του, να ακούσουν τον λόγο Του και να γνωρίσουν το θαύμα του έργου Του. […] Η εμφάνισή Του στη σάρκα δεν έχει καμιά σχέση με τη διαχείρισή Του, υπάρχει απλώς χάριν του έργου Του εκείνη τη στιγμή. Ωστόσο, είναι αδύνατον ο ενσαρκωμένος Θεός να μην έχει συγκεκριμένη εμφάνιση και έτσι επιλέγει την κατάλληλη οικογένεια για να καθορίσει την εμφάνισή Του. Αν η εμφάνιση του Θεού είχε αντιπροσωπευτική σημασία, τότε όλοι εκείνοι που τα χαρακτηριστικά του προσώπου τους μοιάζουν με τα δικά Του επίσης θα αντιπροσώπευαν τον Θεό. Δεν θα ήταν αυτό άραγε μέγα σφάλμα;» (από «Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Αργότερα, καθώς βιώσαμε τα λόγια και το έργο του Παντοδύναμου Θεού, σιγουρευτήκαμε ακόμα περισσότερο ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο μόνος αληθινός Θεός και ότι έχει ήδη έρθει στη γη ενσαρκωμένος και ζει ανάμεσά μας. Αν και η σάρκα Του δεν αποκαλύπτεται σε όλους τους ανθρώπους, το έργο και τα λόγια Του είναι ανοιχτά σε όλους όσοι λαχταρούν και επιδιώκουν την αλήθεια. Μέσω της ανάγνωσης των λόγων του Παντοδύναμου Θεού και βιώνοντας το αληθινό έργο της κρίσεως και της παίδευσης του Παντοδύναμου Θεού, κατανοούμε πολλές αλήθειες που προηγουμένως δεν κατανοούσαμε, βρίσκουμε το μονοπάτι ώστε να αποτινάξουμε τη διαφθορά και να εξαγνιστούμε, και αναγνωρίζουμε στους εαυτούς μας τις διεφθαρμένες διαθέσεις και μια φύση και ουσία που αψηφά τον Θεό, κάτι που αλλιώς θα ήταν αδύνατο να ανακαλύψουμε. Ταυτόχρονα, καταφέρνουμε να γνωρίσουμε τη μεγαλοπρεπή και δίκαιη διάθεση του Θεού που δεν ανέχεται καμία προσβολή και φτάνουμε σε σημείο να εκτιμήσουμε το γεγονός ότι, ενώ ο Θεός μισεί και απεχθάνεται τις σατανικές, διεφθαρμένες διαθέσεις μας, ελπίζει διαρκώς ότι θα αλλάξουμε σύντομα και θα επιτύχουμε τη σωτηρία Του. Το να αποδίδουμε ευχαριστίες για την αγάπη του Θεού στις καρδιές μας, το να μισούμε την παρακοή και τη διαφθορά μας, το να κάνουμε το παν για να επιδιώξουμε την αλήθεια, το να αφήνουμε σταδιακά πίσω μας το σκοτεινό βασίλειο των δεσμών της αμαρτίας και το να αλλάζουμε όλο και περισσότερο τις διεφθαρμένες διαθέσεις μας, όλα αυτά είναι αποτελέσματα που επιτυγχάνονται από το έργο του Παντοδύναμου Θεού, του Χριστού των εσχάτων ημερών. Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, αν μπορέσετε να βάλετε στην άκρη τις αντιλήψεις σας και να αναζητήσετε και να μελετήσετε με ανοιχτό μυαλό τα λόγια και το έργο του Παντοδύναμου Θεού, είμαστε σίγουροι ότι κι εσείς θα έχετε την τύχη να δείτε την εμφάνιση του Θεού και να κερδίσετε τη σωτηρία Του των εσχάτων ημερών.

Υποσημειώσεις:

α. Το πρωτότυπο κείμενο γράφει «όσον αφορά».

Απέκτησα ορθοκολικό καρκίνο στα 70 μου: ο Θεός με έσωσε από τον θάνατο (Μέρος πρώτο)

Από τη Λιου Γουέν

Ονομάζομαι Λιου Γουέν και φέτος είμαι 80 ετών· αποδέχθηκα το έργο του Παντοδύναμου Θεού των εσχάτων ημερών το 2006. Εξαιτίας της ηλικίας μου, δεν μπορούσα να βγω έξω και να εκτελέσω το καθήκον μου, όπως οι υπόλοιποι αδελφοί και αδελφές, κι έτσι οι επικεφαλής της εκκλησίας κανόνισαν να φιλοξενώ συγκεντρώσεις. Ήμουν πολύ χαρούμενη που είχα ένα καθήκον το οποίο μπορούσα να εκτελώ κι από τότε και στο εξής καλωσόριζα θερμά αδελφούς και αδελφές στο σπίτι μου· όποτε κι αν διεξάγονταν οι συγκεντρώσεις, δεν παραπονιόμουν καθόλου και ποτέ. Έτσι, πίστευα πως ήμουν αφοσιωμένη στον Θεό και πως οι πράξεις μου ήταν σίγουρα αποδεκτές απ’ Αυτόν. Ωστόσο, όταν μια εξέταση βρήκε πως είχα ορθοκολικό καρκίνο ο οποίος ήταν ήδη σε προχωρημένο στάδιο, παραπονέθηκα πράγματι στον Θεό. Εκτιθέμενη μέσα απ’ αυτό είδα την εσφαλμένη επιδίωξή μου.

Μια ξαφνική ασθένεια με κάνει να παραπονιέμαι

Τον Ιούνιο του 2013 άρχισα να αισθάνομαι κάπως άσχημα σωματικά· είχα διάρροια τέσσερις ή πέντε φορές την ημέρα. Νόμιζα ότι επρόκειτο για κάποιο είδος πεπτικού προβλήματος, οπότε δεν έδωσα πολλή σημασία. Μετά από λίγο καιρό άρχισα να βλέπω αίμα στα κόπρανά μου. Σκέφτηκα ότι ήταν αιμορροΐδες, και πάλι δεν έδωσα και πολλή σημασία, ούτε πήγα στον γιατρό. Έπειτα, μια μέρα πήγα στο σπίτι της αδελφής μου και εκείνη παρατήρησε πως έμοιαζα σαν να είχα ίκτερο και πως είχα χάσει βάρος. Με ρώτησε ανήσυχη: «Γιατί έχεις αδυνατήσει τόσο; Η γυναίκα ακριβώς απέναντι ήταν στην ίδια ηλικία με σένα και είχε προβλήματα υγείας που αγνοούσε. Στη συνέχεια, όταν πήγε στο νοσοκομείο για έλεγχο, ανακάλυψε ότι είχε ορθοκολικό καρκίνο. Ξόδεψε πολλά χρήματα για θεραπείες, αλλά ποτέ δεν έγινε καλά. Έχασε τη ζωή της και τα χρήματά της. Πραγματικά θα πρέπει να πας να δεις έναν γιατρό το συντομότερο δυνατό και να κάνεις μια εξέταση.» Όταν την άκουσα να το λέει αυτό, ανησύχησα κάπως. Σκέφτηκα πώς είχα συνεχή προβλήματα υγείας το τελευταίο διάστημα και αναρωτιόμουν αν πράγματι κάτι δεν πήγαινε καλά με μένα. Αφού πήγα στο σπίτι, είπα στην οικογένειά μου για τα συμπτώματά μου. Ο γιος μου, η κόρη μου και ο σύζυγός της έσπευσαν να με πάνε για εξετάσεις στο νοσοκομείο της πόλης. Ο γιατρός είπε ότι η κατάστασή μου ήταν σοβαρή και είπε στον γιο μου να με πάει στο επαρχιακό νοσοκομείο το συντομότερο δυνατό για περισσότερες εξετάσεις. Ακούγοντας τον γιατρό να λέει αυτό, τα παιδιά μου ήταν έτοιμα να ξεσπάσουν σε κλάματα κι έσπευσαν να με πάνε στο επαρχιακό νοσοκομείο. Συνειδητοποιώντας ότι η κατάστασή μου έπρεπε να είναι ιδιαίτερα σοβαρή, η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά και τα μάτια μου πλημμύρισαν με δάκρυα. Σκέφτηκα: «Τι γίνεται αν έχω πράγματι καρκίνο του εντέρου και με μεταφέρουν σε άλλο νοσοκομείο επειδή δεν μπορούν να τον θεραπεύσουν;» Η καρδιά μου σκοτείνιασε —αν πραγματικά πέθαινα από αυτήν την ασθένεια, δεν θα τελείωναν οι ημέρες μου ως πιστή;

Εκείνο το βράδυ πονούσα πολύ και δεν μπορούσα παρά να νιώσω κάποια αδυναμία στην καρδιά μου. Σκέφτηκα: «Από τότε που απέκτησα την πίστη μου, εκτελώ με ενθουσιασμό το καθήκον μου και δεν έχω παραπονεθεί ποτέ. Γιατί δεν με προστάτεψε ο Θεός; Γιατί επέτρεψε να αρρωστήσω σοβαρά;» Όσο περισσότερο το σκεφτόμουν, τόσο πιο αρνητική γινόμουν και, πριν να το καταλάβω, είχα βυθιστεί στο σκοτάδι. Υπέφερα πραγματικά. Τότε συνειδητοποίησα ότι δεν θα πρέπει να σκέφτομαι μ’ αυτόν τον τρόπο, γι’ αυτό έσπευσα να επικαλεστώ σιωπηλά τον Θεό μέσω προσευχής: «Ω Θεέ μου, ξέρω ότι δεν θα πρέπει να παραπονιέμαι σε Σένα, αλλά δεν μπορώ να ξεπεράσω τον πόνο της σάρκας. Σε παρακαλώ, προστάτευσε την καρδιά μου ώστε να μπορέσω να καταθέσω μαρτυρία για Σένα.»

Μίμηση του παραδείγματος του Ιώβ και υποταγή στα σχέδια του Θεού

Μετά την προσευχή, ήρθαν στο μυαλό μου τα εξής λόγια από τον Θεό: «Όταν υποβάλλονται σε δοκιμασίες, είναι φυσιολογικό οι άνθρωποι να είναι αδύναμοι ή να έχουν μέσα τους αρνητικότητα ή να στερούνται διαύγειας όσον αφορά το θέλημα του Θεού ή του μονοπατιού για πρακτική. Σε κάθε περίπτωση, ωστόσο, πρέπει να έχεις πίστη στο έργο του Θεού κι όχι να αρνείσαι τον Θεό όπως ο Ιώβ. Παρόλο που ο Ιώβ ήταν αδύναμος και καταράστηκε την ημέρα της ίδιας του γέννησης, δεν αρνήθηκε πως τα πάντα στην ανθρώπινη ζωή απονέμονται από τον Ιεχωβά και πως ο Ιεχωβά είναι επίσης Αυτός που τα παίρνει όλα πίσω. Όπως κι αν δοκιμάστηκε, διατήρησε την πίστη του. […] Όταν ο Ιώβ έφτασε σ’ αυτό το σημείο, ο Θεός του εμφανίστηκε και του μίλησε. Δηλαδή, μόνο μέσα από την πίστη σου θα είσαι ικανός να δεις τον Θεό κι όταν έχεις πίστη, ο Θεός θα σε οδηγήσει στην τελείωση. Χωρίς πίστη, Αυτός δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Ο Θεός θα σου απονέμει ό,τι ελπίζεις να αποκτήσεις. Αν δεν έχεις πίστη, δεν μπορείς να οδηγηθείς στην τελείωση και δεν θα είσαι ικανός να δεις τις ενέργειες του Θεού, πόσο μάλλον να δεις την παντοδυναμία Του. Όταν έχεις πίστη και μπορείς να αγγίξεις τις ενέργειές Του κατά την πρακτική σου εμπειρία, ο Θεός θα σου εμφανιστεί και θα σε διαφωτίσει και καθοδηγήσει εκ των έσω. Χωρίς την πίστη αυτή, ο Θεός δεν θα μπορεί να το κάνει αυτό. Αν έχεις χάσει την ελπίδα σου στον Θεό, πώς θα είσαι ικανός να βιώσεις το έργο Του; Επομένως, όταν έχεις πίστη και δεν τρέφεις αμφιβολίες για τον Θεό, όταν έχεις πραγματική πίστη σ’ Αυτόν ανεξάρτητα απ’ ό,τι Αυτός κάνει, τότε μόνο θα σε διαφωτίσει και θα σε φωτίσει Αυτός στις εμπειρίες σου και τότε μόνο θα είσαι ικανός να δεις τις ενέργειές Του. Όλα αυτά επιτυγχάνονται μέσω της πίστης και η πίστη επιτυγχάνεται μόνο μέσα από τον εξευγενισμό· η πίστη δεν μπορεί να αναπτυχθεί ελλείψει εξευγενισμού» (Όσοι πρόκειται να οδηγηθούν στην τελείωση, πρέπει να υποβληθούν σε εξευγενισμό).

Κατάλαβα από τα λόγια του Θεού ότι αυτού του είδους η ασθένεια και ο πόνος ήρθαν σε μένα με την άδεια του Θεού. Αποτελούσαν δοκιμασία του Θεού για μένα· ήθελε να δοκιμάσει την πίστη μου σ’ Αυτόν και να με κάνει να ωριμάσω στη ζωή μου. Αν και η σάρκα μου ήταν αδύναμη και πονούσε, δεν μπορούσα να αποθαρρυνθώ και να απογοητευθώ από τον Θεό, ζώντας μέσα στην αρνητικότητα και την εσωτερική αδυναμία. Αυτό που θα πρέπει να κάνω είναι να αναζητήσω το θέλημα του Θεού, να υπακούσω στις ενορχηστρώσεις και τις διευθετήσεις Του, και να βασιστώ στην πίστη μου για να το ξεπεράσω. Αυτός ήταν ο μόνος τρόπος να μπορέσω να δω τις πράξεις του Θεού. Σκέφτηκα την ιστορία του Ιώβ στη Βίβλο. Όταν αντιμετώπισε τις δοκιμασίες της κλοπής των υπαρχόντων του, του αφανισμού των παιδιών του και όταν ο ίδιος ήταν γεμάτος πληγές, δεν παραπονέθηκε καθόλου στον Θεό. Αντ’ αυτού, πίστευε στη διακυβέρνηση του Θεού και γνώριζε πως όλα όσα αντιμετώπισε συνέβαιναν με την άδεια του Θεού. Γνώριζε ότι ήταν απλώς ένα δημιουργημένο ον και, είτε ο Θεός έδινε είτε έπαιρνε, έπρεπε να διατηρήσει μια θεοσεβούμενη καρδιά και να υποταχθεί στις ενορχηστρώσεις και τις διευθετήσεις Του. Έπρεπε να συνεχίσει να δοξάζει το όνομα του Ιεχωβά, ακόμη και μέσα στη σαρκική του οδύνη. Έτσι, όταν ο Ιώβ αντιμετώπισε την κρίση των φίλων του και τις επιθέσεις της συζύγου του, παρέμεινε στο μονοπάτι του φόβου Θεού και της αποφυγής του κακού· έμεινε προσκολλημένος στην πίστη του στον Θεό και στο τέλος κατάφερε να καταθέσει μαρτυρία για τον Θεό μέσω εκείνων των δοκιμασιών. Αυτό με έκανε να αναλογιστώ: Έγινα αδύναμη όταν αρρώστησα και υπέφερα λίγο, και ακόμη παρεξήγησα τον Θεό και παραπονέθηκα σ’ Αυτόν. Στερούμουν πάσης υποταγής. Δεν δείχνει αυτό ότι είχα πίστη και εκτελούσα το καθήκον μου, όχι για να ικανοποιήσω το θέλημα του Θεού και να είμαι σωστή σ’ αυτό, αλλά για τις δικές μου ευλογίες και ασφάλεια; Όταν ήμουν καλά στην υγεία μου, ευχαριστούσα τον Θεό που με πρόσεχε και με προστάτευε, αλλά όταν αρρώστησα και η ζωή μου ήταν σε κίνδυνο, παραπονέθηκα ότι ο Θεός δεν με προστάτευε. Αυτό το είδος πίστης είναι γεμάτο ακαθαρσίες —πρόκειται για μια συναλλακτική πίστη που προσπαθεί να εξαπατήσει και να εκμεταλλευτεί τον Θεό. Ήθελα να εκτελέσω το καθήκον μου ώστε να επιτύχω τον στόχο μου να κερδίσω ευλογίες. Ο Θεός απεχθάνεται, μισεί αυτό το είδος πίστης και δεν το επαινεί. Σε σύγκριση με τη συνείδηση και τη λογική του Ιώβ, την πίστη του στον Θεό και τη μαρτυρία του, είδα πόσο εγωίστρια και ελεεινή ήμουν, στερούμενη παντελώς συνείδησης και λογικής. Στ’ αλήθεια, δεν ήμουν άξια να σωθώ από τον Θεό! Μόλις τα κατάλαβα όλα αυτά, έγινα πρόθυμη να αλλάξω την εσφαλμένη μου αντίληψη περί πίστης στον Θεό ώστε να κερδίσω ευλογίες και ασφάλεια και να μιμηθώ τον Ιώβ. Είτε ανάρρωνα από την ασθένειά μου είτε όχι, ανεξάρτητα από το πόσο ακόμη θα ζούσα, το μόνο που ήθελα ήταν να υποταχθώ στη διακυβέρνηση του Θεού και να καταθέσω μαρτυρία γι’ Αυτόν.

Τα αποτελέσματα των εξετάσεών μου βγήκαν πέντε ημέρες αργότερα· ο γιατρός με διέγνωσε με ορθοκολικό καρκίνο σε προχωρημένο στάδιο. Η κατάσταση ήταν πολύ επικίνδυνη και έπρεπε να υποβληθώ αμέσως σε χειρουργική επέμβαση. Τα παιδιά μου ανησυχούσαν τόσο πολύ που έκλαιγαν και ο γιος μου ρώτησε τον γιατρό: «Θα πετύχει το χειρουργείο;» Ο γιατρός απάντησε: «Η ασθενής είναι σε προχωρημένη ηλικία και δεν έχει γερή κράση. Το ποσοστό επιτυχίας για τη χειρουργική επέμβαση είναι χαμηλό, επομένως δεν μπορούμε να εγγυηθούμε τίποτα. Ωστόσο, θα κάνουμε ό,τι μπορούμε.» Παρά την αποφασιστικότητα μου να υποταχθώ στη διακυβέρνηση του Θεού, ακούγοντας τον γιατρό να λέει αυτά, αναστατώθηκα και ένιωθα ότι ο θάνατος πλησίαζε όλο και πιο πολύ. Η καρδιά μου πλημμύρισε με φόβο και αίσθημα ανημποριάς και σκέφτηκα: «Έτσι πράγματι θα φύγω από τα παιδιά μου και τον κόσμο για πάντα; Ήμουν φτωχή από μικρή και δεν είχαμε ποτέ πολλά μετά το γάμο. Ήταν δύσκολος ο δρόμος ως εδώ, με ένα σπίτι γεμάτο παιδιά και εγγόνια. Πάνω που αρχίζω να απολαμβάνω τη ζωή, θα πρέπει να την αφήσω. Οι ημέρες μου ως πιστή στον Θεό θα τελειώσουν με αυτόν τον τρόπο και δεν θα έχω ποτέ ξανά την ευκαιρία να διαβάσω τα λόγια του Θεού με τους αδελφούς και τις αδελφές μου, ούτε θα δω την όμορφη θέα της βασιλείας του Χριστού να πραγματοποιείται στη γη». Συλλογιζόμενη όλα αυτά, δεν μπορούσα παρά να κλαίω ξανά και ξανά, καθώς ο πόνος και η δυστυχία χτυπούσαν σαν κύματα πάνω μου. Το μόνο που μπορούσα να κάνω ήταν να επικαλεστώ σιωπηλά τον Θεό στην καρδιά μου: «Ω Θεέ μου! Το να ακούω τον γιατρό να λέει πόσο χαμηλές είναι οι πιθανότητες επιτυχούς θεραπείας της ασθένειας μου, με κάνει να νιώθω αδύναμη και αρνητική. Φοβάμαι να πεθάνω. Θεέ μου, Σε παρακαλώ, δώσε μου πίστη και δύναμη, ώστε να μην περιορίζομαι από τις σκέψεις του θανάτου, ώστε να μην παραπονιέμαι σε Σένα, να είμαι σε θέση να υποταχθώ στη διακυβέρνηση και τις ενορχηστρώσεις Σου και να καταθέσω μαρτυρία για να Σε ικανοποιήσω.»

Αφού προσευχήθηκα, η καρδιά μου ηρέμησε κάπως και σκέφτηκα τα λόγια του Θεού. «Ο Παντοδύναμος Θεός, η Κεφαλή των πάντων, ασκεί τη βασιλική Του εξουσία από τον θρόνο Του. Κυβερνά όλο το σύμπαν και τα πάντα, και μας καθοδηγεί σε ολόκληρη τη γη. […] Ο Παντοδύναμος Θεός είναι ένας πανίσχυρος γιατρός! Το να κατοικείς στην αρρώστια είναι να είσαι άρρωστος, αλλά το να κατοικείς στο πνεύμα είναι να είσαι καλά. Αν έχεις μονάχα μια ανάσα, ο Θεός δεν θα σε αφήσει να πεθάνεις» («Κεφάλαιο 6» από «Ομιλίες του Χριστού στην αρχή»). Τα λόγια του Θεού με εφοδίασαν με πίστη και δύναμη. Ο Θεός είναι παντοδύναμος· ολόκληρο το σύμπαν και όλα τα πράγματα βρίσκονται στα χέρια Του, και το ίδιο και η ζωή και ο θάνατός μου. Αν ο Θεός δεν επιτρέψει τον θάνατό μου, κανείς δεν μπορεί να μου πάρει τη ζωή. Εάν πραγματικά πεθάνω, τότε μέσα σ’ αυτό βρίσκεται το θέλημα του Θεού και, παρόλο που δεν μπορώ να το συλλάβω, θα πρέπει και πάλι να υποταχθώ στις ενορχηστρώσεις και τις διευθετήσεις Του και να καταθέσω μαρτυρία για τον Θεό, ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιώβ. Σκεπτόμενη αυτό, αισθανόμουν λιγότερο αναστατωμένη και δεν ένιωθα πλέον τόσο περιορισμένη από τη σκέψη του θανάτου. Ένιωθα πρόθυμη να υποταχθώ στ’ αλήθεια στον Θεό μέσα στην καρδιά μου.

Τα πραγματικά κίνητρα πίσω από τη συκοφαντία και την καταδίκη της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού από το ΚΚΚ

Τζενγκ Γουέιγκιο (Υπουργός ενός δημοτικού Τμήματος του Ηνωμένου Μετώπου Εργασίας): Πρέπει να ξαναμιλήσουμε για την πίστη σας. Ξέρετε ποιος ίδρυσε την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού; Έχετε ιδέα; Δουλεύω για το Ενωμένο Μέτωπο κι έχω μελετήσει τις θρησκείες. Αναμφίβολα, έχω μεγάλη εμπειρία στο κομμάτι των θρησκειών. Τα τελευταία είκοσι χρόνια μελετάω την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού.Το προπαγανδιστικό υλικό του Κόμματος λέει πως… Η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού ιδρύθηκε από κάποιον Ζάο στη βορειοανατολική Κίνα. Hγείται της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού. Αυτός είναι ο αρχιερέας της Εκκλησίας. Οι πιστοί του Παντοδύναμου Θεού, λένε πως τον χρησιμοποιεί το Άγιο Πνεύμα.Ακούνε το κήρυγμα, του ανθρώπου που τον χρησιμοποιεί το Άγιο Πνεύμα και τον ακούνε σε ό,τι αφορά την οργάνωση της Εκκλησίας. Παρόλο που εσείς οι πιστοί, διαβάζετε τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού, προσεύχεστε στο όνομά Του, θεωρείτε το «O Λόγος Ενσαρκώνεται», που εκφράστηκε από τον Παντοδύναμο Θεό, ως κανονιστικό δόγμα και κηρύσσετε τον λόγο Του, αυτό το άτομο, έχει τον τελευταίο λόγο στην Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού. Για την ακρίβεια, ο συγκεκριμένος ίδρυσε, την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού. Η θρησκευτική κοινότητα, αλλά και το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας θεωρούν την εκκλησία… οργάνωση ενός ανθρώπου. Πιστεύω πως αυτό είναι σωστό.

Τζενγκ Γι (Ένας χριστιανός): Μπαμπά, εδώ και είκοσι χρόνια στο ΚΚΚ μελετάτε την Εκκλησία μας Κι αυτό, είναι το συμπέρασμα της μελέτης σας; Πες μου λοιπόν, μήπως ξέρεις, ποιος ίδρυσε, τον Χριστιανισμό και τον Καθολικισμό; Μπορεί να θεωρηθεί ιδρυτής τους, ο Πέτρος ή ο Παύλος; Τον Ιουδαϊσμό ποιος τον ίδρυσε; Μήπως τον ίδρυσε ο Μωυσής; Αυτό που λες είναι παράλογο. Μπαμπά, εσείς οι άθεοι, δεν δέχεστε την ύπαρξη του Θεού. Ούτε αναγνωρίζετε την ενσάρκωση του Θεού. Παρά τις αλήθειες που είπε ο ενσαρκωμένος Χριστός, παρά το μεγάλο Του έργο, και πόση σωτηρία έφερε στους ανθρώπους… Όλοι σας προσπαθείτε να Τον αρνηθείτε, να τον κρύψετε και να Τον καταδικάσετε; Μπαμπά, πιστεύεις ειλικρινά, πως Χριστιανισμός και Καθολικισμός, ιδρύθηκαν από κάποιον άνθρωπο; Είναι οργανώσεις του ανθρώπου; Είναι ο μεγαλύτερος παραλογισμός που ‘χω ακούσει. Αν ο Κύριος Ιησούς δεν εμφανιζόταν, κανείς δεν θα πίστευε στον Κύριο. Δεν θα υπήρχε Χριστιανισμός. Έτσι δεν είναι; Θα μπορούσαν οι απόστολοι, να ιδρύσουν μόνοι τους την εκκλησία; Επειδή, ο κόσμος αποδέχτηκε το ποιμαντικό έργο του Ιωάννη, του Πέτρου και των άλλων αποστόλων, μπορείς να πεις ότι οι απόστολοι ίδρυσαν τον Χριστιανισμό, και ότι είναι οργάνωση του ανθρώπου; Μπαμπά, η εμφάνιση και το έργο του Παντοδύναμου Θεού έδωσαν πνοή στην Εκκλησία μας. Ο κόσμος αναγνώρισε τη φωνή του Θεού, στις αλήθειες που εξέφρασε ο Παντοδύναμος Θεός, Κι έτσι στράφηκε στον Θεό και ιδρύθηκε η Εκκλησία. Ο Παντοδύναμος Θεός έγινε μάρτυρας του άνθρωπο, που χρησιμοποιείται από το Άγιο Πνεύμα, του ηγέτη της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού. Όπως ήταν ο Μωυσής στην Εποχή του Νόμου, και οι απόστολοι στην Εποχή της Χάριτος, αυτός χρησιμοποιείται από τον Θεό, για να κάνει, το καθήκον του, να τελέσει το ποιμαντικό του έργο, και να οδηγήσει τους εκλεκτούς του Θεού. Μπαμπά, το Κομμουνιστικό Κόμμα αρνείται το έργο του Θεού, και όλες τις αλήθειες του Θεού… Αρνείται ακόμη και τον ενσαρκωμένο Θεό, Εκείνον που ακολουθούν οι εκλεκτοί του Θεού. Ποιος είναι ο απώτερος σκοπός; Αν δεν εμφανιζόταν ο Παντοδύναμος Θεός, η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού, δεν θα υπήρχε καθόλου. Σ’ αυτό δεν χωράει αμφιβολία. Το ΚΚΚ γνωρίζει πως, οι Χριστιανοί της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού, προσεύχονται στον Παντοδύναμο Θεό. Και στη λειτουργία διαβάζουν τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού. Γιατί συνεχίζει το ΚΚΚ να διαδίδει αυτά τα ψέματα; Στην Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού, πιστεύουμε στον Παντοδύναμο Θεό. Οι εκλεκτοί του Θεού υπακούουν τον άνθρωπο, που χρησιμοποιήθηκε από το Άγιο Πνεύμα, σύμφωνα με τον λόγο Του. Αυτό είναι γεγονός.

Τζενγκ Ρούι (Μια χριστιανή): Μπαμπά, θα καταλάβεις εάν ακούσεις τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Το έργο που πραγματοποιεί κάποιος που χρησιμοποιείται από τον Θεό, αποσκοπεί στη συνεργασία με το έργο του Χριστού ή του Αγίου Πνεύματος. Αυτός ο άνθρωπος ανυψώνεται από τον Θεό, ανάμεσα στους ανθρώπους, και είναι εκεί για να ηγείται όλων των εκλεκτών του Θεού, ενώ έχει επίσης ανυψωθεί από τον Θεό προκειμένου να επιτελέσει το έργο της ανθρώπινης συνεργασίας. […] Αυτός που χρησιμοποιεί ο Θεός, από την άλλη, είναι κάποιος που έχει προετοιμαστεί από τον Θεό, κάποιος που διαθέτει ένα ορισμένο επίπεδο κι έχει ανθρωπιά. Έχει εκ των προτέρων προετοιμαστεί και φτάσει στην τελείωση μέσω του Αγίου Πνεύματος, καθοδηγείται πλήρως από το Άγιο Πνεύμα και, όσον αφορά στο έργο του, διευθύνεται και δέχεται εντολές από το Άγιο Πνεύμα. Εξ αυτού, δεν υπάρχει η αμυδρή απόκλιση από το μονοπάτι της καθοδήγησης των εκλεκτών του Θεού, καθώς ο Θεός ασφαλώς αναλαμβάνει την ευθύνη για το δικό Του έργο και επιτελεί το δικό Του έργο ανά πάσα στιγμή»(από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). Στις «Οι Δέκα Κανονιστικές Διατάξεις Που Πρέπει Να Τηρούνται Από Τους Εκλεκτούς Του Θεού Στην Εποχή Της Βασιλείας» λέει: «Όσον αφορά το έργο και τα θέματα της εκκλησίας, πέραν της υπακοής στον Θεό, πρέπει να ακολουθείς όλες τις οδηγίες του ανθρώπου που χρησιμοποιείται από το Άγιο Πνεύμα. Ακόμη και η παραμικρή παράβαση θεωρείται απαράδεκτη. Πρέπει να συμμορφώνεσαι απόλυτα και δεν πρέπει να αναλύεις το σωστό ή το λάθος. Το τι είναι σωστό ή λάθος δεν σε αφορά. Η μόνη σου έγνοια πρέπει να είναι η πλήρης υπακοή» (από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Τζενγκ Ρούι: Μπαμπά, όταν οι πιστοί αποδέχονται την ηγεσία του ανθρώπου που χρησιμοποιείται από το Άγιο Πνεύμα κάνουν πράξη τον λόγο του Θεού, και υπακούουν στον Θεό. Όταν το ΚΚΚ μελετούσε την Εκκλησία μας, γιατί δεν διάβασε και τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού; Γιατί δεν είδε τις Δέκα Κανονιστικές Διατάξεις του Παντοδύναμου Θεού; Γιατί δεν αναζητήσατε τους εκλεκτούς ανθρώπους του Θεού από την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού, ώστε να τους επιτρέψετε να επικοινωνήσουν την αλήθεια σε εσάς; Η μελέτη σας ήταν εντελώς επιφανειακή. Δεν κατανοήσατε το έργο του Θεού, αφού δεν διαβάσατε τον λόγο του Παντοδύναμου Θεού Πώς θα καταλάβετε την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού;

Τζενγκ Γι: Μπαμπά, γιατί το ΚΚΚ επιμένει ότι η εκκλησία μας είναι μια οργάνωση του ανθρώπου; Γιατί δεν λέει κουβέντα για τον ενσαρκωμένο Θεό; Γιατί δεν βγάζει άχνα για το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»; Γιατί φοβάται περισσότερο την αλήθεια, που εκφράζει ο Παντοδύναμος Θεός, Το ΚΚΚ ξέρει, πως όλοι οι πιστοί του Παντοδύναμου Θεού, Τον αποδέχτηκαν, αφού πρώτα διάβασαν προσεκτικά το βιβλίο, «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται». Το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας προσπαθεί, να αποπροσανατολίσει τον κόσμο, λέγοντας πως η Εκκλησία μας δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο, για να κρύψει την εμφάνιση, του Παντοδύναμου Θεού, του Χριστού των εσχάτων ημερών, κι έτσι ο κόσμος ν’ ασχολείται με τον ηγέτη της Εκκλησίας. Αυτά κάνει η κυβέρνηση για να εμποδίσει τον κόσμο να πιστέψει στον Θεό. Αυτός είναι ο πραγματικός της σκοπός. Ισχυρίζεται, ότι η εκκλησία όπου εμφανίζεται ο Θεός επί τω έργω, είναι οργάνωση του ανθρώπου. Αυτή είναι η δικαιολογία του ΚΚΚ για τη δίωξη και καταστολή της εκκλησίας του Θεού. Το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας είναι πολύ πανούργο, σατανικό! Μπαμπά, δεν είναι αλήθεια όσα λέω; Πρέπει να μπορείς, να τα ξεχωρίσεις. Δεν πρέπει να ακούς τις διαδόσεις του ΚΚΚ.

από το σενάριο της ταινίας «Κόκκινη Αναμόρφωση Στο Σπίτι»

Πλάνη: Κάποιος είπε: «Οι Γραφές λένε: “διότι ούτε όνομα άλλο είναι υπό τον ουρανόν δεδομένον μεταξύ των ανθρώπων, διά του οποίου πρέπει να σωθώμεν” και ότι “Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αυτός χθές και σήμερον και εις τους αιώνας”. Το όνομα του Θεού είναι αμετάβλητο και θα πρέπει να μείνουμε για πάντα πιστοί στο όνομα του Κυρίου Ιησού, μα εσείς πιστεύετε στον Παντοδύναμο Θεό — δεν είναι αυτό προδοσία απέναντι στον Κύριο Ιησού;

Απάντηση: Απλά και μόνο επειδή η Βίβλος αναφέρει ότι «διότι ούτε όνομα άλλο είναι υπό τον ουρανόν δεδομένον μεταξύ των ανθρώπων, διά του οποίου πρέπει να σωθώμεν» και ότι «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αυτός χθές και σήμερον και εις τους αιώνας», ορισμένοι άνθρωποι αποφασίζουν ότι το όνομα του Θεού μπορεί να είναι μόνο Ιησούς και όχι Παντοδύναμος Θεός και ότι το να πιστεύει κανείς στον Παντοδύναμο Θεό σημαίνει ότι προδίδει τον Κύριο Ιησού. Αυτό σαφώς δεν είναι παρά μια παράλογη άποψη που δείχνει ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν καθόλου τον Θεό. Τα λόγια που είναι γραμμένα στη Βίβλο και λένε ότι «διότι ούτε όνομα άλλο είναι υπό τον ουρανόν δεδομένον μεταξύ των ανθρώπων, διά του οποίου πρέπει να σωθώμεν» και ότι «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αυτός χθές και σήμερον και εις τους αιώνας» δεν είναι λανθασμένα, μα δεν αποδεικνύουν ότι ο Θεός μπορεί να αποκαλείται μόνο Ιησούς και ότι το όνομά Του δεν μπορεί να αλλάξει ποτέ. Όλοι γνωρίζουμε ότι το όνομα του Θεού κατά την Εποχή του Νόμου ήταν Ιεχωβά και ότι αυτό άλλαξε κατά την Εποχή της Χάριτος σε Ιησούς. Είναι αυτό ένα όνομα που δεν αλλάζει ποτέ; Στην πραγματικότητα, δεν είναι ότι το όνομα του Θεού δεν αλλάζει ποτέ. Θα το καταλάβουμε αυτό μόλις δούμε αυτή την προφητεία στην Αποκάλυψη. Η Αποκάλυψη 3:12 λέει: «Όστις νικά, θέλω κάμει αυτόν στύλον εν τω ναώ του Θεού μου, και δεν θέλει εξέλθει πλέον έξω, και θέλω γράψει επ’ αυτόν το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλεως του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, ήτις καταβαίνει εκ του ουρανού από του Θεού μου, και το όνομά μου το νέον». Προφητεύεται ξεκάθαρα εδώ ότι ο Θεός θα έχει νέο όνομα κατά τις έσχατες ημέρες. Πώς θα μπορούσε αυτό το όνομα να εξακολουθεί να είναι Ιησούς; Αν ήταν ακόμα Ιησούς, πώς θα ήταν νέο όνομα; Επομένως, δεν πρέπει ποτέ να συμπεραίνουμε ότι το όνομα του Θεού δεν θα αλλάξει ποτέ.

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Κάποιοι λένε ότι το όνομα του Θεού δεν αλλάζει, οπότε γιατί το όνομα του Ιεχωβά έγινε Ιησούς; Οι προφητείες μιλούσαν για τον ερχομό του Μεσσία, οπότε γιατί ήρθε ένας άνθρωπος με το όνομα Ιησούς; Γιατί άλλαξε το όνομα του Θεού; Αυτό το έργο δεν επιτελέσθηκε πριν από πολύ καιρό; Δεν μπορεί ο Θεός να κάνει σήμερα ένα νέο έργο; Το έργο του χθες μπορεί να αλλάξει και το έργο του Ιησού μπορεί να ακολουθήσει αυτό του Ιεχωβά. Δεν μπορεί, τότε, ένα άλλο έργο να διαδεχθεί το έργο του Ιησού; Αν το όνομα του Ιεχωβά μπορεί να αλλάξει σε Ιησούς, τότε δεν μπορεί και το όνομα του Ιησού να αλλάξει; Αυτό δεν είναι ασύνηθες, και οι άνθρωποι έχουν αυτήν την εντύπωση[α] μόνο εξαιτίας της απλότητας του νου τους. Ο Θεός θα είναι πάντοτε Θεός. Ανεξάρτητα από τις αλλαγές στο έργο Του και στο όνομά Του, η διάθεση και η σοφία Του παραμένουν για πάντα αμετάβλητες. Αν πιστεύεις ότι ο Θεός μπορεί να αποκαλείται μόνο Ιησούς, τότε γνωρίζεις ελάχιστα» (από «Πώς μπορεί ο άνθρωπος που έχει ορίσει τον Θεό σύμφωνα με τις αντιλήψεις» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Κάποιοι λένε ότι ο Θεός είναι αμετάβλητος. Αυτό είναι σωστό, αλλά αναφέρεται στην αμετάβλητη διάθεση του Θεού και στην ουσία Του. Οι αλλαγές στο όνομα και το έργο Του δεν αποδεικνύουν ότι η ουσία Του έχει αλλοιωθεί. Με άλλα λόγια, ο Θεός θα είναι πάντα ο Θεός και αυτό δεν θα αλλάξει ποτέ» (από «Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Σε κάθε εποχή, ο Θεός επιτελεί νέο έργο και καλείται με νέο όνομα. Πώς θα μπορούσε να επιτελεί το ίδιο έργο σε διαφορετικές εποχές; Πώς θα μπορούσε να μείνει προσκολλημένος στα παλιά; Το όνομα του Ιησού ελήφθη για χάρη του έργου της λύτρωσης, άρα θα εξακολουθεί να έχει το ίδιο όνομα όταν επιστρέψει κατά τις έσχατες ημέρες; Θα συνεχίσει να επιτελεί το έργο της λύτρωσης; Πώς γίνεται ο Ιεχωβά και ο Ιησούς να είναι ένα, αλλά να αποκαλούνται με διαφορετικά ονόματα σε διαφορετικές εποχές; Δεν συμβαίνει αυτό επειδή είναι διαφορετική η εποχή του έργου Τους; Μπορεί ένα και μόνο όνομα να αντιπροσωπεύει τον Θεό στην ολότητά Του; Σύμφωνα με τα παραπάνω, ο Θεός πρέπει να καλείται με διαφορετικό όνομα σε διαφορετική εποχή και πρέπει να χρησιμοποιεί το όνομα για να αλλάξει την εκάστοτε εποχή και να αντιπροσωπεύει την εκάστοτε εποχή. Γιατί κανένα όνομα δεν μπορεί να εκπροσωπήσει πλήρως τον ίδιο τον Θεό και κάθε όνομα είναι ικανό να αντιπροσωπεύει μόνο τη χρονική διάσταση της διάθεσης του Θεού σε μια δεδομένη εποχή. Το μόνο που απαιτείται είναι να αντιπροσωπεύει το έργο Του. Ως εκ τούτου, ο Θεός μπορεί να επιλέγει όποιο όνομα ταιριάζει με τη διάθεσή Του ώστε να αντιπροσωπεύει ολόκληρη την εποχή» (από «Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Θα μπορούσε το όνομα του Ιησού — “ο Θεός μαζί μας” — να αντιπροσωπεύει τη διάθεση του Θεού στην ολότητά της; Θα μπορούσε να εκφράσει πλήρως τον Θεό; Αν ο άνθρωπος λέει ότι ο Θεός μπορεί να αποκαλείται μόνο Ιησούς και δεν μπορεί να έχει άλλο όνομα, επειδή ο Θεός δεν μπορεί να αλλάζει τη διάθεσή Του, αυτά τα λόγια συνιστούν όντως βλασφημία! Πιστεύεις ότι το όνομα Ιησούς, ο Θεός μαζί μας, μπορεί από μόνο του να εκπροσωπεί τον Θεό στην ολότητά Του; Ο Θεός μπορεί να αποκαλείται με πολλά ονόματα, αλλά μεταξύ αυτών των πολλών ονομάτων, δεν υπάρχει κανένα που να μπορεί να περικλείει όλον τον Θεό, ούτε ένα που να μπορεί να εκπροσωπεί τον Θεό απόλυτα. Επομένως, ο Θεός έχει πολλά ονόματα, αλλά αυτά τα πολλά ονόματα δεν μπορούν να εκφράζουν πλήρως τη διάθεση του Θεού, διότι η διάθεση του Θεού είναι τόσο πλούσια ώστε απλά υπερβαίνει την ικανότητα του ανθρώπου να Τον γνωρίζει. […] Επομένως, όσον αφορά τον άνθρωπο, ο Θεός έχει πολλά ονόματα, όμως δεν έχει μόνο ένα όνομα και αυτό γιατί το Είναι του Θεού είναι άπειρο και η ανθρώπινη γλώσσα υπερβολικά πτωχή. Μία συγκεκριμένη λέξη ή όνομα δεν είναι ικανή να αντιπροσωπεύει τον Θεό στην ολότητά Του, άρα νομίζεις ότι το όνομά Του μπορεί να καθοριστεί; Ο Θεός είναι τόσο μεγάλος και τόσο άγιος και εσύ δεν θα Του επιτρέψεις να αλλάξει το όνομά Του σε κάθε νέα εποχή; Επομένως, σε κάθε εποχή, κατά την οποία ο Θεός προσωπικά επιτελεί το δικό Του έργο, χρησιμοποιεί ένα όνομα που ταιριάζει με την εποχή για να περικλείσει το έργο που προτίθεται να επιτελέσει. Χρησιμοποιεί αυτό το συγκεκριμένο όνομα, το οποίο έχει χρονική σημασία, για να αντιπροσωπεύσει τη διάθεσή Του στην εκάστοτε εποχή. Ο Θεός χρησιμοποιεί την ανθρώπινη γλώσσα για να εκφράσει τη δική Του διάθεση. […] Θα πρέπει να γνωρίζεις ότι ο Θεός δεν είχε αρχικά κανένα όνομα. Έλαβε μόνο ένα ή δύο ή πολλά ονόματα επειδή είχε έργο να επιτελέσει και έπρεπε να διαχειριστεί την ανθρωπότητα. Όποιο κι αν είναι το όνομα με το οποίο αποκαλείται δεν το επέλεξε ελεύθερα ο ίδιος; Θα χρειαζόταν εσένα — ένα από τα πλάσματα Του — να το αποφασίσει; Το όνομα με το οποίο αποκαλείται ο Θεός είναι ένα όνομα που συμφωνεί με το τι είναι ικανός να συλλάβει ο άνθρωπος, με την ανθρώπινη γλώσσα, αλλά αυτό το όνομα δεν είναι κάτι που μπορεί να κατανοήσει ο άνθρωπος. Μπορείς μόνο να πεις ότι υπάρχει ένας Θεός στον ουρανό, που αποκαλείται Θεός, ότι είναι ο ίδιος ο Θεός με μεγάλη δύναμη, ο οποίος είναι πάρα πολύ σοφός, πάρα πολύ δοξασμένος, πάρα πολύ θαυμαστός, πάρα πολύ μυστηριώδης και παντοδύναμος και ύστερα δεν μπορείς να πεις τίποτα περισσότερο. Αυτά τα ελάχιστα είναι τα μόνα που μπορείς να γνωρίζεις. Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, μπορεί μόνο το όνομα του Ιησού να αντιπροσωπεύει τον ίδιο τον Θεό; Όταν έρθουν οι έσχατες ημέρες, ακόμα κι αν ο ίδιος ο Θεός επιτελεί το έργο Του, το όνομά Του πρέπει να αλλάξει, διότι είναι μια διαφορετική εποχή» (από «Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Από τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού μπορούμε να γνωρίζουμε ότι ο Θεός δεν είχε όνομα στην αρχή. Απέκτησε όνομα, μόνο επειδή η ανθρωπότητα διεφθάρη από τον Σατανά στη συνέχεια, και λόγω του ότι ο Θεός έπρεπε να εργαστεί για να σώσει την ανθρωπότητα και να τη διαχειριστεί. Επιπλέον, ο Θεός χρησιμοποιεί το όνομά Του για να αλλάξει την εποχή, για να αντιπροσωπεύσει το έργο της παρούσας εποχής και τη διάθεση που εκφράζει την εποχή εκείνη. Όσο κι αν αλλάζουν οι εποχές και το έργο Του και όσο κι αν αλλάζει το όνομά Του, η ουσία του Θεού παραμένει αμετάβλητη. Δηλαδή, τα λόγια «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο αυτός χθές και σήμερον και εις τους αιώνας» (Προς Εβραίους 13:8) ειπώθηκαν αναφορικά με το αμετάβλητο της αρχικής διάθεσης και ουσίας του Θεού και δεν σήμαιναν ότι το όνομα του Θεού δεν θα μπορούσε να αλλάξει ποτέ.

Σύμφωνα με τις αρχές και τις ανάγκες του έργου Του, ο Θεός αλλάζει το όνομά Του σε κάθε εποχή. Το όνομα που επιλέγεται εκφράζει τη διάθεσή Του εκείνη την εποχή και αντιπροσωπεύει το έργο Του κατά την εποχή αυτή. Έτσι προκύπτουν τα ονόματα του Θεού. Για παράδειγμα, το όνομα Ιεχωβά ήταν το όνομα του Θεού την εποχή κατά την οποία οδήγησε τους Ισραηλίτες έξω από την Αίγυπτο και έλαβε αυτό το όνομα μόνο όταν επρόκειτο να αρχίσει το έργο της Εποχής του Νόμου. Τη στιγμή εκείνη, ο Μωυσής ρώτησε τον Θεό: «Ιδού, όταν εγώ υπάγω προς τους υιούς Ισραήλ και είπω προς αυτούς, Ο Θεός των πατέρων σας με απέστειλε προς εσάς, και εκείνοι μ’ ερωτήσωσι, Τι είναι το όνομα αυτού; τι θέλω ειπεί προς αυτούς; […] Και είπεν έτι ο Θεός προς τον Μωϋσήν, Ούτω θέλεις ειπεί προς τους υιούς Ισραήλ· Ιεχωβά ο Θεός των πατέρων σας, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ, με απέστειλε προς εσάς· τούτο θέλει είσθαι το όνομά μου εις τον αιώνα» (Έξοδος 3:13,15). Μόνο μέσα από αυτό συνειδητοποίησαν οι άνθρωποι ότι το όνομα του Θεού ήταν Ιεχωβά, και αυτό ήταν το όνομα που πήρε ο Θεός την Εποχή του Νόμου, σύμφωνα με τις ανάγκες του έργου Του. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «“Ιεχωβά” είναι το όνομα που πήρα κατά τη διάρκεια του έργου Μου στο Ισραήλ, και σημαίνει ο Θεός των Ισραηλιτών (ο εκλεκτός λαός του Θεού) ο οποίος μπορεί να λυπηθεί τον άνθρωπο, να καταραστεί τον άνθρωπο και να καθοδηγήσει τη ζωή του ανθρώπου. Σημαίνει τον Θεό που κατέχει μεγάλη δύναμη και είναι γεμάτος σοφία. Ο “Ιησούς” είναι ο Εμμανουήλ και σημαίνει την προσφορά περί αμαρτίας που είναι γεμάτη αγάπη, γεμάτη συμπόνια και λυτρώνει τον άνθρωπο. Εκείνος έκανε το έργο της Εποχής της Χάριτος κι αντιπροσωπεύει την Εποχή της Χάριτος και μπορεί να αντιπροσωπεύει μόνο ένα μέρος του σχεδίου διαχείρισης. Δηλαδή, μόνο ο Ιεχωβά είναι ο Θεός του εκλεκτού λαού του Ισραήλ, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ, ο Θεός του Ιακώβ, ο Θεός του Μωυσή κι ο Θεός όλου του λαού του Ισραήλ. Έτσι, στην τρέχουσα εποχή, όλοι οι Ισραηλίτες εκτός από τη φυλή του Ιούδα λατρεύουν τον Ιεχωβά. Κάνουν θυσίες σ’ Αυτόν στο θυσιαστήριο και Τον υπηρετούν φορώντας ιμάτια ιερέων στον ναό. Αυτό που ελπίζουν είναι η επανεμφάνιση του Ιεχωβά. Μόνο ο Ιησούς είναι ο Λυτρωτής της ανθρωπότητας. Είναι η προσφορά περί αμαρτίας που λύτρωσε την ανθρωπότητα από την αμαρτία. Δηλαδή, το όνομα του Ιησού ήρθε από την Εποχή της Χάριτος και υπήρχε εξαιτίας του έργου της λύτρωσης στην Εποχή της Χάριτος. Το όνομα του Ιησού υπήρξε για να επιτρέψει στους ανθρώπους της Εποχής της Χάριτος να ξαναγεννηθούν και να σωθούν, κι είναι ένα συγκεκριμένο όνομα για τη λύτρωση ολόκληρης της ανθρωπότητας. Έτσι, το όνομα Ιησούς αντιπροσωπεύει το έργο της λύτρωσης και υποδηλώνει την Εποχή της Χάριτος» (από «Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σ’ ένα “λευκό σύννεφο”» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). Ο Θεός εκφράζει ξεκάθαρα το έργο, τη διάθεση και τη σημασία που αντιπροσωπεύει το όνομά Του σε κάθε εποχή. Αν και ο Θεός πρέπει να αποκτά ένα νέο όνομα σε κάθε εποχή, η ουσία και η ταυτότητα του Θεού παραμένουν αμετάβλητες. Ας πάρουμε ένα παράδειγμα. Όταν κάποιος αρχικά διδάσκει σε ένα σχολείο, οι άνθρωποι τον αποκαλούν «Δάσκαλο», μα έπειτα πηγαίνει να δουλέψει σε ένα νοσοκομείο, οπότε οι άνθρωποι τον αποκαλούν «Γιατρό». Όπως αλλάζει η δουλειά του, έτσι αλλάζει και το όνομα με το οποίο τον αποκαλούν. Μα όπως κι αν του απευθύνονται οι άνθρωποι, παραμένει το ίδιο άτομο. Αν και το όνομα του Θεού άλλαξε κατά την Εποχή της Χάριτος, η ουσία Του δεν άλλαξε, και ακόμα εργαζόταν ως ο ίδιος ο Θεός. Είναι κρίμα, ωστόσο, ότι οι Ισραηλίτες εκείνη την εποχή δεν αποδέχτηκαν το νέο όνομα του Θεού. Πίστευαν ότι το όνομα του Θεού μπορούσε να είναι μόνο Ιεχωβά, και όχι Ιησούς. Αν το όνομά Του ήταν Ιησούς, τότε δεν ήταν ο Θεός. Στις καρδιές τους, μόνο ο Ιεχωβά ήταν ο Θεός και Σωτήρας τους. Έμειναν προσκολλημένοι στον στίχο της Γραφής, «Εγώ, εγώ είμαι ο Ιεχωβά· και εκτός εμού σωτήρ δεν υπάρχει» (Ησαΐας 43:11). Έτσι, όταν ο Θεός ήρθε με νέο όνομα για να αλλάξει την εποχή και να εκτελέσει νέο έργο, εκείνοι απέρριψαν και καταδίκασαν τον Κύριο Ιησού. Ποτέ δεν είχαν φανταστεί ότι ο Κύριος Ιησούς θα μπορούσε να είναι η εμφάνιση του Ιεχωβά, και ότι ήταν ο ίδιος ο Θεός. Προσκολλήθηκαν στις κυριολεκτικές σημασίες και κανόνες της Βίβλου και δεν αναζήτησαν την αλήθεια ούτε γνώρισαν το έργο του Θεού, κι έτσι κατέληξαν να διαπράξουν μια αποτρόπαιη αμαρτία, καρφώνοντας τον ελεήμονα Σωτήρα, τον Κύριο Ιησού, ζωντανό στον σταυρό. Με αυτόν τον τρόπο, εξόργισαν τον ίδιο τον Θεό και τελικά τους αποδόθηκαν τα αντίποινα που τους άξιζαν — ο πόνος μιας εθνικής υποδούλωσης! Έχασαν την πατρίδα τους και σκορπίστηκαν στις τέσσερις γωνιές της γης.

Τώρα βρισκόμαστε στις έσχατες ημέρες και έχουμε φτάσει πάλι σε μια περίοδο αλλαγής εποχών. Αν και οι άνθρωποι της εποχής αυτής έχουν λυτρωθεί από τον Κύριο Ιησού και οι αμαρτίες τους έχουν συγχωρεθεί, η αμαρτωλή φύση του ανθρώπου υπάρχει ακόμα. Επιπλέον, ο άνθρωπος διαφθείρεται όλο και περισσότερο, ξεπερνώντας ακόμα και τα επίπεδα διαφθοράς των ανθρώπων κατά τον καιρό του Νώε· ζουν στην αμαρτία, ανήμποροι να ελευθερωθούν και χωρίς μονοπάτι να ακολουθήσουν για να αποτινάξουν την αμαρτία και να εξαγνιστούν. Για να σώσει ολοκληρωτικά την ανθρωπότητα, ο Θεός ξεκινά να εκτελεί ένα στάδιο νέου έργου, αυτό της «κρίσεως που ξεκινά από τον οίκο του Θεού». Σύμφωνα με τις ανάγκες της διεφθαρμένης ανθρωπότητας και με τη διαφορά αυτού του έργου, ο Θεός εκφράζει την προπαντός δίκαιη, μεγαλοπρεπή και οργισμένη διάθεσή Του· δεν είναι πια ο Αμνός της εξιλέωσης, μα είναι «ο λέων, όστις είναι εκ της φυλής Ιούδα» (Αποκάλυψη 5:5). Ο Θεός θα χρησιμοποιήσει αυτού του είδους τη διάθεση για να φέρει ολοκληρωτικά σε τέλος αυτή την παλιά εποχή, θα τη χρησιμοποιήσει για να κρίνει και να παιδεύσει την παρακοή, τη διαφθορά και την αδικία σε όλη την ανθρωπότητα ώστε να χωρίσει τον κάθε άνθρωπο σύμφωνα με το είδος του, και ο Θεός θα οδηγήσει εκείνους που ανήκουν σ’ Αυτόν στη βασιλεία Του και θα καταστρέψει εκείνους που ανήκουν στον Σατανά. Ο Θεός θα δοξαστεί σε υπέρτατο βαθμό σε ολόκληρο το σύμπαν, θα κυβερνήσει ως Βασιλεύς σε όλη τη γη, και τα έθνη της γης θα γίνουν «αι βασιλείαι του κόσμου

[…] του Κυρίου ημών και του Χριστού αυτού» (Αποκάλυψη 11:15). Επομένως, η τελευταία εποχή ονομάζεται Εποχή της Βασιλείας. Λόγω της αλλαγής των εποχών και λόγω των διαφορών στο έργο που κάνει ο Θεός και στη διάθεση που εκφράζει, πρέπει να αλλάξει και το όνομα του Θεού. Δεν ονομάζεται πλέον Ιησούς, αλλά Παντοδύναμος Θεός, σύμφωνα με το έργο που εκτελεί και τη διάθεση που εκφράζει. Με αυτό το όνομα ολοκληρώνει το έργο του σχεδίου διαχείρισής Του των 6000 ετών. Αυτό εκπληρώνει τα λόγια του Βιβλίου της Αποκάλυψης, όπως τα εδάφια 15:3: «Και έψαλλον την ωδήν Μωϋσέως του δούλου του Θεού και την ωδήν του Αρνίου, λέγοντες· Μεγάλα και θαυμαστά τα έργα σου, Κύριε Θεέ παντοκράτωρ· δίκαιαι και αληθιναί αι οδοί σου, βασιλεύ των αγίων», 19:6: «Και ήκουσα ως φωνήν όχλου πολλού, και ως φωνήν υδάτων πολλών, και ως φωνήν βροντών ισχυρών, λεγόντων· Αλληλούϊα· διότι εβασίλευσε Κύριος ο Θεός ο παντοκράτωρ» και 1:8: «Εγώ είμαι το Α και το Ω, αρχή και τέλος, λέγει ο Κύριος, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ». Αν και το όνομα του Θεού έχει αλλάξει κατά την εποχή της Βασιλείας, το έργο Του είναι ακόμα εκείνο του ίδιου του Θεού. Κάποτε ονομαζόταν Ιεχωβά και άλλοτε Ιησούς, τώρα ονομάζεται Παντοδύναμος Θεός. Μα ό,τι όνομα κι αν παίρνει ο Θεός, η ουσία Του δεν αλλάζει. Ο Ιεχωβά, ο Ιησούς και ο Παντοδύναμος Θεός είναι ένας Θεός. Αυτό είναι πέρα για πέρα αληθινό. Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Η σοφία του Θεού, το θαύμα του Θεού, η δικαιοσύνη του Θεού και η μεγαλοπρέπεια του Θεού δεν θα αλλάξουν ποτέ. Η ουσία Του και αυτό που Αυτός έχει και είναι δεν θα αλλάξουν ποτέ. Όσον αφορά το έργο Του, ωστόσο, προχωρεί πάντα προς τα εμπρός, όλο και πιο βαθιά, γιατί Αυτός είναι πάντα νέος και ποτέ παλαιός» (από «Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Σε κάθε εποχή και σε κάθε στάδιο του έργου, το όνομά Μου δεν είναι αβάσιμο, αλλά έχει αντιπροσωπευτική σημασία: Κάθε όνομα αντιπροσωπεύει μία εποχή. Το “Ιεχωβά” αντιπροσωπεύει την Εποχή του Νόμου και είναι τιμητικό για τον Θεό που λατρεύτηκε από τον λαό του Ισραήλ. Το “Ιησούς” αντιπροσωπεύει την Εποχή της Χάριτος και είναι το όνομα του Θεού όλων εκείνων που λυτρώθηκαν κατά την Εποχή της Χάριτος. Εάν ο άνθρωπος εξακολουθεί να λαχταρά την άφιξη του Ιησού του Σωτήρα κατά τις έσχατες ημέρες, και πιστεύει ότι θα έρθει με την εμφάνιση που είχε στην Ιουδαία, τότε όλο το σχέδιο διαχείρισης των έξι χιλιάδων χρόνων θα σταματούσε στην Εποχή της Λύτρωσης και δεν θα ήταν σε θέση να προχωρήσει περαιτέρω. Επιπλέον, οι έσχατες ημέρες δεν θα έφταναν ποτέ κι η εποχή δεν θα τελείωνε ποτέ. Ο λόγος είναι ότι ο Ιησούς ο Σωτήρας ήρθε μόνο για τη λύτρωση και τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Πήρα το όνομα του Ιησού για χάρη όλων των αμαρτωλών στην Εποχή της Χάριτος και δεν είναι το όνομα με το οποίο θα οδηγήσω σ’ ένα τέλος ολόκληρη την ανθρωπότητα. Αν και τα ονόματα Ιεχωβά, Ιησούς και Μεσσίας αντιπροσωπεύουν το Πνεύμα Μου, αυτά τα ονόματα υποδηλώνουν μόνο τις διαφορετικές εποχές στο σχέδιο διαχείρισής Μου και δεν Με αντιπροσωπεύουν στην ολότητά Μου. Τα ονόματα με τα οποία οι άνθρωποι στη γη Με αποκαλούν, δεν μπορούν να διατυπώσουν ολόκληρη τη διάθεσή Μου κι όλα όσα είμαι. Είναι απλώς διαφορετικά ονόματα με τα οποία ονομάζομαι κατά τη διάρκεια διαφορετικών εποχών. Έτσι, όταν φτάσει η τελική εποχή – η εποχή των εσχάτων ημερών – το όνομά Μου θ’ αλλάξει και πάλι. Δεν θα ονομάζομαι Ιεχωβά ή Ιησούς, πολύ λιγότερο Μεσσίας, αλλά θα ονομάζομαι ο ίδιος ο ισχυρός και παντοδύναμος Θεός, και με αυτό το όνομα θα οδηγήσω την εποχή στο τέλος της» (από «Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σ’ ένα “λευκό σύννεφο”» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Ποια είναι, λοιπόν, η στάση των ανθρώπων προς τον ερχομό του Θεού και την αλλαγή του ονόματός Του κατά τις έσχατες ημέρες; Από μια γενική παρατήρηση ολόκληρου του θρησκευτικού κόσμου, φαίνεται ότι πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να μένουν προσκολλημένοι στα λόγια «διότι ούτε όνομα άλλο είναι υπό τον ουρανόν δεδομένον μεταξύ των ανθρώπων, διά του οποίου πρέπει να σωθώμεν» και κάνουν ό,τι μπορούν για να αντισταθούν και να καταδικάσουν τον ξανά ενσαρκωμένο Κύριο Ιησού — τον Παντοδύναμο Θεό. Λένε ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Παντοδύναμο Θεό πιστεύουν σε έναν άλλον Θεό και προδίδουν τον Κύριο Ιησού. Αν οι άνθρωποι έχουν αυτή την αντίληψη, τότε δεν είναι η πίστη τους στον Κύριο Ιησού μια πίστη σε έναν άλλον Θεό από τον Ιεχωβά; Δεν είναι αυτό ιδιαίτερα παράλογο και εξωφρενικό; Δεν οριοθετούν τον Θεό; Δεν είναι, έτσι, του ιδίου φυράματος με τους Ιουδαίους Φαρισαίους που αντιστάθηκαν στον Κύριο Ιησού τότε; Αν είναι έτσι, τότε οι τραγωδίες της ιστορίας θα επαναληφθούν ακόμα μια φορά σ’ εμάς! Έτσι, πρέπει να παραδειγματιστούμε από τους Φαρισαίους και να μην οριοθετούμε τον Θεό. Θα πρέπει να έχουμε ταπεινή καρδιά και να αναζητάμε και να μελετάμε στ’ αλήθεια τα μυστήρια που αποκαλύπτει ο Θεός και τις αλήθειες που εκφράζει, και τότε θα δούμε ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Ιεχωβά που κάποτε καθοδήγησε την ανθρωπότητα στη γη, ότι είναι ο Κύριος Ιησούς που κάποτε εξιλέωσε την ανθρωπότητα, και ότι είναι ακόμα περισσότερο ο Κύριος Ιησούς που επέστρεψε και τον οποίον λαχταρούσαν οι άνθρωποι για τόσο καιρό. Ο Παντοδύναμος Θεός μάς λέει: «Ήμουν κάποτε γνωστός ως Ιεχωβά. Ονομάστηκα επίσης Μεσσίας και κάποτε οι άνθρωποι με ονόμασαν Ιησούς ο Σωτήρας, επειδή με αγαπούσαν και με σεβόντουσαν. Αλλά σήμερα δεν είμαι ο Ιεχωβά ή ο Ιησούς που οι άνθρωποι γνώριζαν στο παρελθόν – είμαι ο Θεός που επέστρεψε τις έσχατες ημέρες, ο Θεός που θα φέρει την εποχή στο τέλος. Είμαι ο ίδιος ο Θεός που ανεβαίνει στα άκρα της γης, γεμάτος με όλη Μου τη διάθεση και γεμάτος εξουσία, τιμή και δόξα. Οι άνθρωποι ποτέ δεν έχουν ασχοληθεί μαζί Μου, δεν Με έχουν γνωρίσει και πάντα αγνοούσαν τη διάθεσή Μου. Από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι σήμερα, ούτε ένα άτομο δεν Με έχει δει. Αυτός είναι ο Θεός που εμφανίζεται στον άνθρωπο τις έσχατες ημέρες, αλλά είναι κρυμμένος ανάμεσα στους ανθρώπους. Κατοικεί ανάμεσα στους ανθρώπους, αληθινός και πραγματικός, όπως ο καυτός ήλιος κι η φλεγόμενη φωτιά, γεμάτος με δύναμη κι εξουσία. Δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο ή πράγμα που δεν θα κριθεί από τα λόγια Μου κι ούτε ένα άτομο ή πράγμα που δεν θα εξαγνιστεί από την καύση της φωτιάς. Τελικά, όλα τα έθνη θα ευλογηθούν εξαιτίας των λόγων Μου, αλλά και θα συντριβούν εξαιτίας των λόγων Μου. Με αυτόν τον τρόπο, όλοι οι άνθρωποι τις έσχατες ημέρες θα δουν ότι είμαι ο Σωτήρας που επέστρεψε, είμαι ο Παντοδύναμος Θεός που κατακτά όλη την ανθρωπότητα κι ήμουν κάποτε η προσφορά περί αμαρτίας του ανθρώπου. Αλλά τις έσχατες ημέρες, γίνομαι επίσης οι φλόγες του ήλιου που τα καίνε όλα, όπως κι ο Ήλιος της δικαιοσύνης που αποκαλύπτει όλα τα πράγματα. Αυτό είναι το έργο Μου τις έσχατες ημέρες. Πήρα αυτό το όνομα και απέκτησα αυτή τη διάθεση, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι να δουν ότι είμαι δίκαιος Θεός, ότι είμαι ο καυτός ήλιος και η φλεγόμενη φωτιά. Αυτό έγινε ώστε όλοι να Με λατρεύουν, τον μόνο αληθινό Θεό, και να βλέπουν το αληθινό Μου πρόσωπο: δεν είμαι μόνο ο Θεός των Ισραηλιτών και δεν είμαι μόνο ο Λυτρωτής – είμαι ο Θεός όλων των πλασμάτων στον ουρανό, τη γη και τις θάλασσες» (από «Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σ’ ένα “λευκό σύννεφο”» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»). «Η ημέρα θα φτάσει που ο Θεός δεν θα ονομάζεται Ιεχωβά, Ιησούς ή Μεσσίας — Αυτός θα είναι απλά “ο Δημιουργός”. Εκείνη την εποχή, όλα τα ονόματα που Αυτός έχει λάβει στη γη θα τελειώσουν, επειδή το έργο Του στη γη θα έχει τελειώσει, μετά από το οποίο τα ονόματά Του δεν θα υφίστανται πια. Όταν τα πάντα έρθουν στο κράτος του Δημιουργού, τι ανάγκη έχει από ένα άκρως κατάλληλο αλλά ατελές όνομα; Εξακολουθείς να αναζητείς το όνομα του Θεού τώρα; Μήπως ακόμα τολμάς να πεις ότι ο Θεός ονομάζεται μόνο Ιεχωβά; Μήπως ακόμα τολμάς να πεις ότι ο Θεός μπορεί να ονομάζεται μόνο Ιησούς; Είσαι σε θέση να φέρεις την αμαρτία της βλασφημίας εναντίον του Θεού;» (από «Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Υποσημειώσεις:

α. Το πρωτότυπο κείμενο γράφει «το οποίο είναι».