Γιατί ο Θεός αποκαλείται Παντοδύναμος την Εποχή της Βασιλείας;

Πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν γιατί ο Ιησούς αποκαλείται Παντοδύναμος Θεός όταν έρχεται να επιτελέσει το έργο της κρίσεως τις έσχατες ημέρες, εφόσον ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Ιησούς που επιστρέφει τις έσχατες ημέρες. Γιατί δεν συνεχίζει να αποκαλείται Ιησούς; Στην πραγματικότητα, ο Θεός αποκτά ένα νέο όνομα κάθε φορά που πραγματοποιεί ένα νέο στάδιο του έργου Του. Αυτό το νέο όνομα το ορίζει ο Ίδιος όπως αρμόζει στο έργο που επιτελεί – δεν Τον αποκαλούν οι άνθρωποι όπως αυτοί επιθυμούν. Το όνομα που ο Θεός λαμβάνει στο κάθε στάδιο του έργου Του βασίζεται στη Βίβλο. Η Βίβλος εμπεριέχει μια παλαιά προφητεία για το όνομα του Ιησού που επιστρέφει στη γη τις έσχατες ημέρες. Ο Ησαΐας είπε ότι «Και θέλουσιν ιδεί τα έθνη την δικαιοσύνην σου και πάντες οι βασιλείς την δόξαν σου· και θέλεις ονομασθή με νέον όνομα, το οποίον του Ιεχωβά το στόμα θέλει ονομάσει» (Ησ. 62:2). Το Βιβλίο της Αποκάλυψης αναφέρει επίσης ότι «Και προς τον άγγελον της εν Φιλαδελφεία εκκλησίας γράψον... Όστις νικά, θέλω κάμει αυτόν στύλον εν τω ναώ του Θεού μου, και δεν θέλει εξέλθει πλέον έξω, και θέλω γράψει επ' αυτόν το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλεως του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, ήτις καταβαίνει εκ του ουρανού από του Θεού μου, και το όνομά μου το νέον.» (Αποκ. 3:7, 12). «Εγώ είμαι το Α και το Ω, αρχή και τέλος, λέγει ο Κύριος, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ» (Αποκ. 1:8). «Και ήκουσα ως φωνήν όχλου πολλού, και ως φωνήν υδάτων πολλών, και ως φωνήν βροντών ισχυρών, λεγόντων· Αλληλούϊα· διότι εβασίλευσε Κύριος ο Θεός ο παντοκράτωρ» (Αποκ. 19:6). Το όνομα Παντοδύναμος Θεός της Εποχής της Βασιλείας αποτελεί την απόλυτη εκπλήρωση των προφητειών που εμπεριέχονται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης. Το όνομα που ο Θεός λαμβάνει σε κάθε εποχή έχει μείζονα σημασία και συνδέεται στενά με το έργο που Αυτός επιτελεί τη συγκεκριμένη εποχή. Ο Παντοδύναμος Θεός αποκάλυψε τα μυστήρια που συνδέονται με αυτό το γεγονός όταν είπε ότι «Σε κάθε εποχή, ο Θεός επιτελεί νέο έργο και καλείται με νέο όνομα. Πώς θα μπορούσε να επιτελεί το ίδιο έργο σε διαφορετικές εποχές; Πώς θα μπορούσε να μείνει προσκολλημένος στα παλιά; Το όνομα του Ιησού ελήφθη για χάρη του έργου της λύτρωσης, άρα θα εξακολουθεί να έχει το ίδιο όνομα όταν επιστρέψει κατά τις έσχατες ημέρες; Θα συνεχίσει να επιτελεί το έργο της λύτρωσης; Πώς γίνεται ο Ιεχωβά και ο Ιησούς να είναι ένα, αλλά να αποκαλούνται με διαφορετικά ονόματα σε διαφορετικές εποχές; Δεν συμβαίνει αυτό επειδή είναι διαφορετική η εποχή του έργου Τους; Μπορεί ένα και μόνο όνομα να αντιπροσωπεύει τον Θεό στην ολότητά Του; Σύμφωνα με τα παραπάνω, ο Θεός πρέπει να καλείται με διαφορετικό όνομα σε διαφορετική εποχή και πρέπει να χρησιμοποιεί το όνομα για να αλλάξει την εκάστοτε εποχή και να αντιπροσωπεύει την εκάστοτε εποχή. Γιατί κανένα όνομα δεν μπορεί να εκπροσωπήσει πλήρως τον ίδιο τον Θεό και κάθε όνομα είναι ικανό να αντιπροσωπεύει μόνο τη χρονική διάσταση της διάθεσης του Θεού σε μια δεδομένη εποχή. Το μόνο που απαιτείται είναι να αντιπροσωπεύει το έργο Του. Ως εκ τούτου, ο Θεός μπορεί να επιλέγει όποιο όνομα ταιριάζει με τη διάθεσή Του ώστε να αντιπροσωπεύει ολόκληρη την εποχή. Ανεξάρτητα από το αν είναι η εποχή του Ιεχωβά ή η εποχή του Ιησού, κάθε εποχή αντιπροσωπεύεται από ένα όνομα.» («Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

««Ιεχωβάς» είναι το όνομα που πήρα κατά τη διάρκεια του έργου μου στο Ισραήλ, και σημαίνει ο Θεός των Ισραηλιτών (ο εκλεκτός λαός του Θεού) ο οποίος μπορεί να λυπηθεί τον άνθρωπο, να καταραστεί τον άνθρωπο και να καθοδηγήσει τη ζωή του ανθρώπου. Σημαίνει τον Θεό που κατέχει μεγάλη δύναμη και είναι γεμάτος σοφία. Ο "Ιησούς" είναι ο Εμμανουήλ και σημαίνει την προσφορά για την αμαρτία που είναι γεμάτη αγάπη, γεμάτη συμπόνια και λυτρώνει τον άνθρωπο. Εκείνος έκανε το έργο της Εποχής της Χάριτος κι αντιπροσωπεύει την Εποχή  της Χάριτος και μπορεί να αντιπροσωπεύει μόνο ένα μέρος του σχεδίου διαχείρισης. Δηλαδή, μόνο ο Ιεχωβάς είναι ο Θεός του εκλεκτού λαού του Ισραήλ, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ, ο Θεός του Ιακώβ, ο Θεός του Μωυσή κι ο Θεός όλου του λαού του Ισραήλ. Έτσι, στην τρέχουσα εποχή, όλοι οι Ισραηλίτες εκτός από τη φυλή του Ιούδα λατρεύουν τον Ιεχωβά. Κάνουν θυσίες σ 'Αυτόν στον βωμό και τον υπηρετούν φορώντας ιμάτια ιερέων στον ναό. Αυτό που ελπίζουν είναι η επανεμφάνιση του Ιεχωβά. Μόνο ο Ιησούς είναι ο Λυτρωτής της ανθρωπότητας. Είναι η προσφορά για την αμαρτία που λύτρωσε την ανθρωπότητα από την αμαρτία. Δηλαδή, το όνομα του Ιησού ήρθε από την Εποχή της Χάριτος και υπήρχε εξαιτίας του έργου της λύτρωσης στην Εποχή της Χάριτος. Το όνομα του Ιησού υπήρξε για να επιτρέψει στους ανθρώπους της Εποχής της Χάριτος να ξαναγεννηθούν και να σωθούν, κι είναι ένα συγκεκριμένο όνομα για τη λύτρωση ολόκληρης της ανθρωπότητας. Έτσι το όνομα Ιησούς αντιπροσωπεύει το έργο της λύτρωσης και υποδηλώνει την Εποχή της Χάριτος. Το όνομα Ιεχωβάς είναι ένα συγκεκριμένο όνομα για τον λαό του Ισραήλ που έζησε κάτω από τον νόμο. Σε κάθε εποχή και σε κάθε στάδιο του έργου, το όνομά μου δεν είναι αβάσιμο, αλλά έχει αντιπροσωπευτική σημασία:  Κάθε όνομα αντιπροσωπεύει μία εποχή. Το "Ιεχωβάς" αντιπροσωπεύει την Εποχή του Νόμου και είναι τιμητικό για τον Θεό που λατρεύτηκε από τον λαό του Ισραήλ. Το "Ιησούς" αντιπροσωπεύει την Εποχή της Χάριτος και είναι το όνομα του Θεού όλων εκείνων που λυτρώθηκαν κατά την Εποχή της Χάριτος. Εάν ο άνθρωπος εξακολουθεί να περιμένει την άφιξη του Ιησού του Σωτήρα κατά τις έσχατες ημέρες, και πιστεύει ότι θα έρθει με την εμφάνιση που είχε στην Ιουδαία, τότε όλο το σχέδιο διαχείρισης των έξι χιλιάδων χρόνων θα σταματούσε στην Εποχή της Λύτρωσης και δεν θα ήταν σε θέση να προχωρήσει περαιτέρω. Επιπλέον, οι έσχατες ημέρες δεν θα έφταναν ποτέ κι η εποχή δεν θα τελείωνε ποτέ. Πήρα το όνομα του Ιησού για χάρη όλων των αμαρτωλών στην Εποχή της Χάριτος και δεν είναι το όνομα με το οποίο θα οδηγήσω σ’ ένα τέλος ολόκληρη την ανθρωπότητα. Αν και τα ονόματα Ιεχωβάς,  Ιησούς και Μεσσίας αντιπροσωπεύουν το Πνεύμα Μου, αυτά τα ονόματα υποδηλώνουν μόνο τις διαφορετικές εποχές στο σχέδιο διαχείρισής Μου και δεν Με αντιπροσωπεύουν στην ολότητά Μου. Τα ονόματα με τα οποία οι άνθρωποι στη γη Με αποκαλούν, δεν μπορούν να διατυπώσουν ολόκληρη τη διάθεσή Μου κι όλα όσα είμαι. Είναι απλώς διαφορετικά ονόματα με τα οποία ονομάζομαι κατά τη διάρκεια διαφορετικών εποχών. Έτσι, όταν φτάσει η τελική εποχή - η εποχή των εσχάτων ημερών - το όνομά Μου θ’ αλλάξει και πάλι. Δεν θα ονομάζομαι Ιεχωβάς ή Ιησούς, πολύ λιγότερο Μεσσίας, αλλά θα ονομάζομαι ο Ίδιος ο ισχυρός Παντοδύναμος Θεός, και με αυτό το όνομα θα οδηγήσω την εποχή στο τέλος της.  Ήμουν κάποτε γνωστός ως Ιεχωβάς. Ονομάστηκα επίσης Μεσσίας και κάποτε με ονόμασαν Ιησούς ο Σωτήρας, επειδή με αγαπούσαν και με σεβόντουσαν. Αλλά σήμερα δεν είμαι ο Ιεχωβάς ή ο Ιησούς που οι άνθρωποι γνώριζαν στο παρελθόν - είμαι ο Θεός που επέστρεψε τις έσχατες ημέρες, ο Θεός που θα φέρει την εποχή στο τέλος. Είμαι ο ίδιος ο Θεός που ανεβαίνει στα άκρα της γης, γεμάτος με όλη μου τη διάθεση και γεμάτος εξουσία, τιμή και δόξα.» («Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σε ένα «Λευκό Σύννεφο»» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Ο Παντοδύναμος Θεός είπε καθαρά πως το όνομα που ο Θεός λαμβάνει σε κάθε στάδιο του έργου Του έχει αντιπροσωπευτική σημασία: κάθε όνομα αντιπροσωπεύει το έργο του Θεού και την διάθεσή Του κατά τη διάρκεια μιας εποχής. Την Εποχή του Νόμου, ο Θεός χρησιμοποίησε το όνομα Ιεχωβάς για να διακηρύξει τους νόμους και τις εντολές Του, καθώς και για να καθοδηγήσει τη ζωή του ανθρώπινου γένους στη γη. Την Εποχή της Χάριτος, ο Θεός χρησιμοποίησε το όνομα Ιησούς για να επιτελέσει το έργο της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους. Και την Εποχή της Βασιλείας, ο Θεός αποκαλείται Παντοδύναμος Θεός και επιτελεί το έργο της κρίσεως ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού, με σκοπό να εξαγνίσει, να αλλάξει και να σώσει τον άνθρωπο. Ο Θεός σηματοδοτεί την αλλαγή μιας εποχής χρησιμοποιώντας το όνομά Του και χρησιμοποιεί το όνομά Του ως αντιπροσώπευση του έργου που επιτελεί σε κάθε εποχή. Όταν ο Θεός με το όνομα Ιεχωβάς επιτελούσε το έργο Του κατά τη διάρκεια της Εποχής του Νόμου, οι άνθρωποι μπορούσαν να προστατευθούν και να λάβουν την ευλογία του Θεού μόνο εάν προσεύχονταν στο όνομα του Ιεχωβά και υπάκουαν στους νόμους και στις εντολές Του. Όταν ήρθε η Εποχή της Χάριτος, ο Θεός χρησιμοποίησε το όνομα Ιησούς για να επιτελέσει το έργο της λύτρωσης και οι άνθρωποι όφειλαν να αποδεχθούν τον Ιησού ως τον Λυτρωτή, καθώς και να προσεύχονται μετανοούντες εις το όνομα του Ιησού για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες τους και να απολαύσουν την αλήθεια και τη χάρη που Εκείνος απένειμε. Εάν οι άνθρωποι παρέμεναν προσκολλημένοι στο όνομα Ιεχωβάς και αρνούνταν να αποδεχθούν τον Ιησού, τότε δεν θα απολάμβαναν πλέον τη φροντίδα και την προστασία του Θεού και θα έπεφταν στο σκότος, λαμβάνοντας κατάρες και τιμωρίες από τον Θεό όπως οι Φαρισαίοι. Με την άφιξη των έσχατων ημερών, ο Θεός χρησιμοποιεί το όνομα Παντοδύναμος Θεός για να επιτελέσει το έργο της κρίσεως, ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού. Οι άνθρωποι δύνανται να κατανοήσουν και να κατακτήσουν την αλήθεια, να ξεφύγουν από την αμαρτία, να εξαγνισθούν και να λυτρωθούν από τον Θεό μόνο εάν αποδεχθούν το όνομα Παντοδύναμος Θεός, ακολουθήσουν τα βήματα του έργου του Θεού και δεχθούν την κρίση και το παίδεμά Του. Όλοι όσοι αρνηθούν να αποδεχθούν το όνομα του Παντοδύναμου Θεού και αρνηθούν το έργο της κρίσεως που Αυτός επιτελεί κατά τις έσχατες ημέρες, είναι ανίκανοι να ελευθερωθούν από τα δεσμά της αμαρτίας και δεν θα κατορθώσουν ποτέ να εισέλθουν στη βασιλεία των ουρανών.

Ο λόγος του Θεού «Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός (Β')» (Απόσπασμα)

 

Αστραπή της Ανατολής, η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού δημιουργήθηκε λόγω της εμφάνισης και του έργου του Παντοδύναμου Θεού, της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού Χριστού, του Χριστού των εσχάτων ημερών. Απαρτίζεται από όλους εκείνους που αποδέχονται το έργο του Παντοδύναμου Θεού κατά τις έσχατες ημέρες κι έχουν κυριευτεί και λυτρωθεί από τα λόγια Του. Ιδρύθηκε εξ ολοκλήρου από τον ίδιο τον Παντοδύναμο Θεό και είναι Αυτός ο Ποιμένας της που την καθοδηγεί. Σίγουρα δεν έχει δημιουργηθεί από κάποιο πρόσωπο. Ο Χριστός είναι η αλήθεια, η οδός κι η ζωή. Το ποίμνιο του Θεού ακούει τη φωνή Του. Αρκεί να διαβάσετε τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού για να δείτε ότι ο Θεός έχει εμφανιστεί.

Ομιλία του Θεού «Ο ίδιος ο Θεός, ο μοναδικός (Γ΄)» (Απόσπασμα)

 

Αστραπή της Ανατολής, η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού δημιουργήθηκε λόγω της εμφάνισης και του έργου του Παντοδύναμου Θεού, της Δευτέρας Παρουσίας του Ιησού Χριστού, του Χριστού των εσχάτων ημερών. Απαρτίζεται από όλους εκείνους που αποδέχονται το έργο του Παντοδύναμου Θεού κατά τις έσχατες ημέρες κι έχουν κυριευτεί και λυτρωθεί από τα λόγια Του. Ιδρύθηκε εξ ολοκλήρου από τον ίδιο τον Παντοδύναμο Θεό και είναι Αυτός ο Ποιμένας της που την καθοδηγεί. Σίγουρα δεν έχει δημιουργηθεί από κάποιο πρόσωπο. Ο Χριστός είναι η αλήθεια, η οδός κι η ζωή. Το ποίμνιο του Θεού ακούει τη φωνή Του. Αρκεί να διαβάσετε τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού για να δείτε ότι ο Θεός έχει εμφανιστεί.

Μια σύντομη εισαγωγή σχετικά με το υπόβαθρο της εμφάνισης και του έργου του Χριστού των εσχάτων ημερών στην Κίνα

Η Κίνα είναι η χώρα όπου κατοικεί ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας, και είναι ένας τόπος που έχει αντισταθεί σθεναρά και καταδικάσει την ιδέα του Θεού ανά τους αιώνες. Η Κίνα είναι σαν φρούριο δαιμόνων και μια φυλακή που ελέγχεται από τον διάβολο, αδιαπέραστη και αναπόδραστη. Επιπλέον, το καθεστώς του μεγάλου κόκκινου δράκοντα στέκεται φρουρός σε κάθε επίπεδο κι έχει δημιουργήσει αντιστάσεις σε κάθε νοικοκυριό. Κατά συνέπεια, εδώ είναι πολύ δύσκολο να εξαπλωθεί το Ευαγγέλιο του Θεού και να εκτελεστεί το έργο του Θεού. Όταν το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα ήρθε στην εξουσία το 1949, η πίστη στη θρησκεία, στην ηπειρωτική Κίνα, καταπνίγηκε εντελώς και απαγορεύτηκε. Εκατομμύρια χριστιανοί ταπεινώθηκαν δημοσίως με βασανιστήρια και φυλάκιση. Όλες οι εκκλησίες έκλεισαν παντελώς και απογυμνώθηκαν. Ακόμη και οι συναθροίσεις σε σπίτια απαγορεύτηκαν. Εάν έπιαναν κανέναν να παίρνει μέρος σε συγκεντρώσεις, τον φυλάκιζαν και μπορεί και να τον αποκεφάλιζαν. Εκείνη την εποχή, οι θρησκευτικές δραστηριότητες σχεδόν εξαφανίστηκαν χωρίς κανένα ίχνος. Μόνο ένας μικρός αριθμός χριστιανών συνέχισε να πιστεύει στον Θεό, αλλά μπορούσαν μόνο να προσεύχονται σιωπηλά στον Θεό και να Τον δοξολογούν με ύμνους μέσα από την καρδιά τους, εκλιπαρώντας τον Θεό να αναβιώσει την εκκλησία. Τέλος, το 1981 αναβίωσε πραγματικά η εκκλησία και το Άγιο Πνεύμα άρχισε να εργάζεται σε μεγάλη κλίμακα στην Κίνα. Ξεφύτρωναν εκκλησίες σαν τα μπουμπούκια των μπαμπού μετά από ανοιξιάτικη βροχή, και όλο και περισσότεροι άνθρωποι άρχισαν να πιστεύουν στον Θεό. Το 1983, όταν η αναβίωση της εκκλησίας έφτασε στο αποκορύφωμά της, το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα ξεκίνησε έναν νέο γύρο απάνθρωπης καταπίεσης. Εκατομμύρια άνθρωποι συνελήφθησαν, φυλακίστηκαν και επανεκπαιδεύτηκαν μέσω εργασίας. Το καθεστώς του μεγάλου κόκκινου δράκοντα επέτρεπε στους πιστούς του Θεού να ενταχθούν μόνο στην «Πατριωτική Εκκλησία της Τριπλής Αυτενέργειας» που ίδρυσε η κυβέρνηση. Η κυβέρνηση του  Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος συνέστησε την «Πατριωτική Εκκλησία της Τριπλής Αυτενέργειας» σε μια προσπάθεια να καταργήσει πλήρως την υπόγεια εκκλησία και να φέρει αυτούς τους πιστούς στον Κύριο υπό τον σταθερό έλεγχο της κυβέρνησης. Πίστευε ότι αυτός ήταν ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί ο στόχος που υπήρχε να απαγορευτεί η πίστη και να μετατραπεί η Κίνα σε γη χωρίς Θεό. Αλλά το Άγιο Πνεύμα συνέχισε να δουλεύει στην κατ’ οίκον εκκλησία και σε εκείνους που πραγματικά πίστευαν στον Θεό, πράγμα το οποίο η κυβέρνηση του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος δεν είχε τρόπο να σταματήσει. Εκείνη την εποχή, στην κατ’ οίκον εκκλησία όπου εργάζονταν το Άγιο Πνεύμα, εργαζόταν κρυφά ο Χριστός των εσχάτων ημερών και άρχισε να εκφράζει την αλήθεια και να κάνει το έργο της κρίσεως ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού.

Στις αρχές Φεβρουαρίου του 1991, κάποιος από την εκκλησία φαίνεται πως πήρε τη διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος και άρχισε να μιλάει, να μαρτυρά στο όνομα του Θεού και να προαναγγέλλει τον ερχομό του Θεού. Αυτά τα λόγια στάλθηκαν στις εκκλησίες και αφού τα διάβασαν, όλοι κατενθουσιάστηκαν, αγαλλίασαν και πίστευαν ότι ήταν η διαφώτιση και τα λόγια του Αγίου Πνεύματος. Από τότε άρχισε να μιλά ο Χριστός. Μερικές φορές ο Χριστός έλεγε ένα χωρίο την ημέρα, μερικές φορές ένα χωρίο κάθε δύο μέρες, και αυτές οι ανακοινώσεις έγιναν όλο και πιο συχνές. Τα λόγια αυτά πέρασαν από τον έναν στον άλλο και όλοι ένιωσαν ενθουσιασμό, οι συναθροίσεις γέμισαν από αγαλλίαση και ήταν πανευτυχείς. Επειδή ο λόγος του Χριστού συνέχισε να εκφράζεται, όλοι, με ιδιαίτερη προσοχή, απολάμβαναν τον λόγο του Θεού και η καρδιά τους γέμιζε από τα λόγια του Θεού. Έτσι, στη διάρκεια των συναθροίσεων, άρχισαν και επίσημα να απολαμβάνουν τα σημερινά λόγια του Αγίου Πνεύματος. Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι δεν είχαν ακόμη συνειδητοποιήσει ότι επρόκειτο για ενσάρκωση του Θεού και εμφάνιση του Χριστού. Θεώρησαν μόνο τον λόγο του Χριστού ως διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος που έλαβε ένας συνηθισμένος άνθρωπος, γιατί σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, Εκείνος δεν είχε αναφέρει επισήμως την ενσάρκωση του Θεού. Κανείς δεν κατάλαβε ότι επρόκειτο για ενσάρκωση αλλά γνώριζε μόνο ότι αυτά τα λόγια ήταν η διαφώτιση του Αγίου Πνεύματος. Κατά συνέπεια, εξακολουθούσαν να αντιμετωπίζουν τον Χριστό ως συνηθισμένο άτομο. Μόνο όταν ο λόγος του Χριστού έφτασε στο αποκορύφωμά του, άρχισε να μαρτυρεί ο Θεός την ενσάρκωση Του, εξηγώντας τις διαφορές μεταξύ της έλευσης του Αγίου Πνεύματος στον άνθρωπο και του έργου του Αγίου Πνεύματος στον άνθρωπο και αποκαλύπτοντας το μυστήριο της ενσάρκωσης του Πνεύματος. Μόνο τότε έμαθαν οι άνθρωποι ότι αυτός ο συνηθισμένος άνθρωπος που ζούσε ανάμεσά τους και εξέφραζε τον λόγο Του στον ποιμένα και τροφοδοτούσε τις εκκλησίες ήταν ο Θεός ενσαρκωμένος, ο Χριστός και Θεός, που είχε εμφανιστεί. Όταν το συνειδητοποίησαν αυτό, όλοι φρικίασαν με το πόσο τυφλοί, ανόητοι και αμαθείς είχαν υπάρξει και γονάτισαν ενώπιον του Χριστού, έκλαψαν και μετανόησαν, η καρδιά τους σπάραξε από τη βαθιά θλίψη, οι κραυγές τους ακούστηκαν παντού. Εκείνη την εποχή, οι καρδιές των ανθρώπων γέμισαν με ανάμικτα συναισθήματα θλίψης και χαράς, τα οποία δεν μπορούσαν να περιγραφούν. Όταν είδαν τον Χριστό, το μόνο που ήξεραν ήταν να γονατίσουν μπροστά του. Εάν δεν το έκαναν, ένιωθαν άβολα μέσα τους. Όταν γονάτισαν ενώπιον του Χριστού, ένιωσαν αγαλλίαση και θεώρησαν ότι είχαν επιστρέψει αληθινά στον Θεό και ότι ανήκαν στον Θεό. Αφού εμφανίστηκε ο Χριστός, ο λόγος Του εξαπλωνόταν όλο και περισσότερο, και σταδιακά εισερχόταν στον σωστό δρόμο του έργου του Θεού φέρνοντας την κρίση ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού. Ο λόγος του Θεού κατέκτησε τους ανθρώπους παντελώς. Μέσω της αποκάλυψης του Χριστού για την έννοια του ονόματος του Θεού, έλαβε υπόσταση το όνομα του παντοδύναμου Θεού. Έτσι, οι άνθρωποι προσεύχονταν άμεσα στο όνομα του παντοδύναμου Θεού και στη διάρκεια των συναθροίσεων απολάμβαναν τον λόγο του παντοδύναμου Θεού. Αυτό συμβαίνει επειδή αυτός ο λόγος (δηλαδή, όλες οι λέξεις στο σχέδιο διαχείρισης «Ο Λόγος ενσαρκώνεται») είναι το σημερινό έργο του Θεού, τα λόγια του Θεού στη νέα εποχή και αντιπροσωπεύει τη σημερινή ανάγκη των ανθρώπων. Δεδομένου ότι υπήρχε νέο έργο και λόγος του Θεού, φυσικά η Βίβλος ήταν ξεπερασμένη και φυσικά κανείς δεν έδινε ιδιαίτερη προσοχή στα διάφορα λόγια και θεωρίες της Εποχής της Χάριτος. Όλα αυτά κατακτήθηκαν από τον παρόντα λόγο του Θεού, σαν να είχαν δει τον ουρανό να ανοίγει στα δύο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Θεός αποκάλυψε πολλά είδη μυστηρίων, άνοιξαν τα μάτια των ανθρώπων και είδαν ότι τα περισσότερα από τα λόγια στα οποία είχαν προσκολληθεί παλιότερα, στην εποχή της Χάριτος, ήταν έννοιες με αποκλίσεις και λάθη. Χάρη στην εμφάνιση του Θεού, οι άνθρωποι μπήκαν στον σωστό δρόμο της πίστης στον Θεό. Μόνον αφότου κατέκτησε τον άνθρωπο ο Λόγος του Θεού, διαπίστωσαν ότι αυτός ο συνηθισμένος και κανονικός άνθρωπος που εξέφραζε τον λόγο του Θεού ήταν ο Χριστός, η ενσαρκωμένη σάρκα του Θεού.

Ο Χριστός γεννήθηκε σε μια συνηθισμένη οικογένεια στη βόρεια Κίνα. Από την παιδική Του ηλικία, πίστευε στον Θεό με όλη Του την καρδιά. Μεγάλωνε σιγά-σιγά, ως συνηθισμένος άνθρωπος. Το 1989, καθώς το Άγιο Πνεύμα εργαζόταν σε μεγάλη κλίμακα στην κατ’ οίκον εκκλησία, ο Χριστός εγκατέλειψε τις σπουδές Του και εισήλθε επίσημα στην κατ’ οίκον εκκλησία. Εκείνη την εποχή, ο Χριστός είχε τη φλόγα στην καρδιά Του και θέλησε να υπηρετήσει τον Θεό και να εκτελέσει το καθήκον Του. Δύο χρόνια αργότερα, ο Χριστός άρχισε να εκφράζει τον λόγο Του, γράφοντας τα λόγια από την καρδιά Του και δίνοντάς τα στις εκκλησίες. Αργότερα, καθώς ο Χριστός εξέφραζε όλο και περισσότερες αλήθειες, προσελκύονταν περισσότεροι άνθρωποι από τα λόγια Του και διψούσαν να διαβάσουν αυτά που Εκείνος είχε εκφράσει. Ειδικότερα, ο λόγος Του που αποκάλυψε και έκρινε την ουσία της φύσης της διεφθαρμένης ανθρωπότητας, και τη σατανική διάθεση της διεφθαρμένης ανθρωπότητας, διέτρησε την καρδιά των ανθρώπων σαν δίκοπο σπαθί. Μόνο τότε κατέκτησε παντελώς τους ανθρώπους ο Λόγος του Θεού και γονάτισαν ενώπιον του Θεού, μόνο τότε έγινε αποδεκτός και γνωστός ο Χριστός, και τον εξύμνησαν οι άνθρωποι, και έγινε ο πρακτικός Θεός που τιμήθηκε, αγαπήθηκε και εκτιμήθηκε από την ανθρωπότητα. Ο Χριστός διαθέτει τόσο την κανονική ανθρώπινη φύση όσο και πλήρη θεϊκή φύση. Μπορεί να εκφράσει την αλήθεια ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε μέρος και να αποκαλύψει την ουσία της διαφθοράς της ανθρωπότητας. Τα λόγια και η στάση του είναι γεμάτα από αλήθεια και σοφία, όπως ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Αυτά που λέει και γνωρίζει ο Χριστός δεν τα έχει μάθει από βιβλία, αλλά προέρχονται εξ ολοκλήρου από τη θεϊκή υπόσταση που κατέχει. Ο Χριστός γεννήθηκε από τον Θεό. Στη ζωή Του οι άνθρωποι βλέπουν την απόλυτα κανονική ανθρώπινη φύση Του. Από τη δουλειά Του και την υπομονή Του με την ανθρωπότητα, οι άνθρωποι μπορούν να δουν τη θεία υπόστασή Του και τη διάθεσή Του που δεν ανέχεται προσβολές από τον άνθρωπο. Αν και ο Χριστός έχει τις αδυναμίες της ανθρωπότητας, όπως και ο Κύριος Ιησούς Χριστός, έχει επίσης και την υπόσταση υπακοής στο Πνεύμα του Θεού. Είναι γεμάτος αλήθεια και σοφία, και εμπνέει απόλυτη πειθώ στους ανθρώπους τόσο στην καρδιά όσο και στα λόγια τους. Ο Χριστός είναι η αλήθεια, η οδός και η ζωή, κατ’ όνομα και κατ’ ουσίαν! Ο Θεός ενσαρκώθηκε ως ισχνός άνθρωπος και εργάζεται κρυφά και ταπεινά ανάμεσα στους ανθρώπους, κατακτώντας την ανθρωπότητα και νικώντας τους εχθρούς μέσα από την έκφραση της αλήθειας. Εδώ και καιρό έχει υπερνικήσει πλήρως, οι άνθρωποι έχουν μαρτυρήσει την ύπαρξή Του, διακηρύσσοντάς Την. Αυτή είναι η παντοδυναμία του Θεού, η σοφία και η δόξα Του. Ως αποτέλεσμα της εμφάνισης και του έργου του Χριστού, δημιουργήθηκε η «Εκκλησία του παντοδύναμου Θεού». Στη συνέχεια, τα αδέλφια στην «Εκκλησία του παντοδύναμου Θεού» άρχισαν να μαρτυρούν το έργο του Θεού και άρχισαν το έργο εξάπλωσης του Ευαγγελίου της βασιλείας του Χριστού. Αυτή είναι μια σύντομη εισαγωγή στο υπόβαθρο της ενσάρκωσης του Θεού και της μυστικής Του άφιξης με σκοπό να εκτελέσει το έργο Του. Για να το πούμε απλά, ο ενσαρκωμένος Χριστός έχει έρθει στη χώρα όπου κατοικεί ο μεγάλος κόκκινος δράκοντας και έχει εκφράσει λόγια περί κρίσης και παίδευσης και έχει κατακτήσει και σώσει τους εκλεκτούς του Θεού στην Κίνα. Δηλαδή, ο ενσαρκωμένος Θεός μάχεται τον Σατανά στη φωλιά του μεγάλου κόκκινου δράκοντα και έχει δώσει τα πάντα για να ξυπνήσει την ανθρωπότητα και να κάνει την ανθρωπότητα να ακούσει και να αναγνωρίσει τη φωνή του Θεού, κι έτσι να επιστρέψει ενώπιον του Θεού και να σωθεί από τον Θεό. Αυτό είναι κάτι εξαιρετικά σπάνιο και με εξαιρετικά βαθιά έννοια. Με αυτήν την ενσάρκωση ο Θεός δουλεύει για να σώσει τον άνθρωπο, πράγμα που σημαίνει ότι ο Θεός έχει έρθει για να τακτοποιήσει τον προορισμό της ανθρωπότητας και να φέρει την εποχή αυτή στο τέλος της. Ο Θεός έχει έρθει στην ηπειρωτική Κίνα, τη γη που κατοικείται από τον μεγάλο κόκκινο δράκοντα και έφτασε κρυφά για να πιάσει δουλειά, να κατακτήσει και να σώσει τη βαθιά διεφθαρμένη ανθρωπότητα και να τελειοποιήσει μια ομάδα ανθρώπων ως υπέρμαχους. Αυτό έχει επιφέρει την κρίση του μεγάλου λευκού θρόνου στις έσχατες ημέρες και έχει ανοίξει τον δρόμο για τη δημόσια εμφάνιση του Θεού σε κάθε έθνος και τόπο του κόσμου στη διάρκεια του επόμενου βήματος.

Γιατί ο Θεός αποκαλείται Παντοδύναμος την Εποχή της Βασιλείας;

Πολλοί άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν γιατί ο Ιησούς αποκαλείται Παντοδύναμος Θεός όταν έρχεται να επιτελέσει το έργο της κρίσεως τις έσχατες ημέρες, εφόσον ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Ιησούς που επιστρέφει τις έσχατες ημέρες. Γιατί δεν συνεχίζει να αποκαλείται Ιησούς; Στην πραγματικότητα, ο Θεός αποκτά ένα νέο όνομα κάθε φορά που πραγματοποιεί ένα νέο στάδιο του έργου Του. Αυτό το νέο όνομα το ορίζει ο Ίδιος όπως αρμόζει στο έργο που επιτελεί – δεν Τον αποκαλούν οι άνθρωποι όπως αυτοί επιθυμούν. Το όνομα που ο Θεός λαμβάνει στο κάθε στάδιο του έργου Του βασίζεται στη Βίβλο. Η Βίβλος εμπεριέχει μια παλαιά προφητεία για το όνομα του Ιησού που επιστρέφει στη γη τις έσχατες ημέρες. Ο Ησαΐας είπε ότι «Και θέλουσιν ιδεί τα έθνη την δικαιοσύνην σου και πάντες οι βασιλείς την δόξαν σου· και θέλεις ονομασθή με νέον όνομα, το οποίον του Ιεχωβά το στόμα θέλει ονομάσει» (Ησ. 62:2). Το Βιβλίο της Αποκάλυψης αναφέρει επίσης ότι «Και προς τον άγγελον της εν Φιλαδελφεία εκκλησίας γράψον... Όστις νικά, θέλω κάμει αυτόν στύλον εν τω ναώ του Θεού μου, και δεν θέλει εξέλθει πλέον έξω, και θέλω γράψει επ' αυτόν το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλεως του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, ήτις καταβαίνει εκ του ουρανού από του Θεού μου, και το όνομά μου το νέον.» (Αποκ. 3:7, 12). «Εγώ είμαι το Α και το Ω, αρχή και τέλος, λέγει ο Κύριος, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ» (Αποκ. 1:8). «Και ήκουσα ως φωνήν όχλου πολλού, και ως φωνήν υδάτων πολλών, και ως φωνήν βροντών ισχυρών, λεγόντων· Αλληλούϊα· διότι εβασίλευσε Κύριος ο Θεός ο παντοκράτωρ» (Αποκ. 19:6). Το όνομα Παντοδύναμος Θεός της Εποχής της Βασιλείας αποτελεί την απόλυτη εκπλήρωση των προφητειών που εμπεριέχονται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης. Το όνομα που ο Θεός λαμβάνει σε κάθε εποχή έχει μείζονα σημασία και συνδέεται στενά με το έργο που Αυτός επιτελεί τη συγκεκριμένη εποχή. Ο Παντοδύναμος Θεός αποκάλυψε τα μυστήρια που συνδέονται με αυτό το γεγονός όταν είπε ότι «Σε κάθε εποχή, ο Θεός επιτελεί νέο έργο και καλείται με νέο όνομα. Πώς θα μπορούσε να επιτελεί το ίδιο έργο σε διαφορετικές εποχές; Πώς θα μπορούσε να μείνει προσκολλημένος στα παλιά; Το όνομα του Ιησού ελήφθη για χάρη του έργου της λύτρωσης, άρα θα εξακολουθεί να έχει το ίδιο όνομα όταν επιστρέψει κατά τις έσχατες ημέρες; Θα συνεχίσει να επιτελεί το έργο της λύτρωσης; Πώς γίνεται ο Ιεχωβά και ο Ιησούς να είναι ένα, αλλά να αποκαλούνται με διαφορετικά ονόματα σε διαφορετικές εποχές; Δεν συμβαίνει αυτό επειδή είναι διαφορετική η εποχή του έργου Τους; Μπορεί ένα και μόνο όνομα να αντιπροσωπεύει τον Θεό στην ολότητά Του; Σύμφωνα με τα παραπάνω, ο Θεός πρέπει να καλείται με διαφορετικό όνομα σε διαφορετική εποχή και πρέπει να χρησιμοποιεί το όνομα για να αλλάξει την εκάστοτε εποχή και να αντιπροσωπεύει την εκάστοτε εποχή. Γιατί κανένα όνομα δεν μπορεί να εκπροσωπήσει πλήρως τον ίδιο τον Θεό και κάθε όνομα είναι ικανό να αντιπροσωπεύει μόνο τη χρονική διάσταση της διάθεσης του Θεού σε μια δεδομένη εποχή. Το μόνο που απαιτείται είναι να αντιπροσωπεύει το έργο Του. Ως εκ τούτου, ο Θεός μπορεί να επιλέγει όποιο όνομα ταιριάζει με τη διάθεσή Του ώστε να αντιπροσωπεύει ολόκληρη την εποχή. Ανεξάρτητα από το αν είναι η εποχή του Ιεχωβά ή η εποχή του Ιησού, κάθε εποχή αντιπροσωπεύεται από ένα όνομα.» («Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

««Ιεχωβάς» είναι το όνομα που πήρα κατά τη διάρκεια του έργου μου στο Ισραήλ, και σημαίνει ο Θεός των Ισραηλιτών (ο εκλεκτός λαός του Θεού) ο οποίος μπορεί να λυπηθεί τον άνθρωπο, να καταραστεί τον άνθρωπο και να καθοδηγήσει τη ζωή του ανθρώπου. Σημαίνει τον Θεό που κατέχει μεγάλη δύναμη και είναι γεμάτος σοφία. Ο "Ιησούς" είναι ο Εμμανουήλ και σημαίνει την προσφορά για την αμαρτία που είναι γεμάτη αγάπη, γεμάτη συμπόνια και λυτρώνει τον άνθρωπο. Εκείνος έκανε το έργο της Εποχής της Χάριτος κι αντιπροσωπεύει την Εποχή  της Χάριτος και μπορεί να αντιπροσωπεύει μόνο ένα μέρος του σχεδίου διαχείρισης. Δηλαδή, μόνο ο Ιεχωβάς είναι ο Θεός του εκλεκτού λαού του Ισραήλ, ο Θεός του Αβραάμ, ο Θεός του Ισαάκ, ο Θεός του Ιακώβ, ο Θεός του Μωυσή κι ο Θεός όλου του λαού του Ισραήλ. Έτσι, στην τρέχουσα εποχή, όλοι οι Ισραηλίτες εκτός από τη φυλή του Ιούδα λατρεύουν τον Ιεχωβά. Κάνουν θυσίες σ 'Αυτόν στον βωμό και τον υπηρετούν φορώντας ιμάτια ιερέων στον ναό. Αυτό που ελπίζουν είναι η επανεμφάνιση του Ιεχωβά. Μόνο ο Ιησούς είναι ο Λυτρωτής της ανθρωπότητας. Είναι η προσφορά για την αμαρτία που λύτρωσε την ανθρωπότητα από την αμαρτία. Δηλαδή, το όνομα του Ιησού ήρθε από την Εποχή της Χάριτος και υπήρχε εξαιτίας του έργου της λύτρωσης στην Εποχή της Χάριτος. Το όνομα του Ιησού υπήρξε για να επιτρέψει στους ανθρώπους της Εποχής της Χάριτος να ξαναγεννηθούν και να σωθούν, κι είναι ένα συγκεκριμένο όνομα για τη λύτρωση ολόκληρης της ανθρωπότητας. Έτσι το όνομα Ιησούς αντιπροσωπεύει το έργο της λύτρωσης και υποδηλώνει την Εποχή της Χάριτος. Το όνομα Ιεχωβάς είναι ένα συγκεκριμένο όνομα για τον λαό του Ισραήλ που έζησε κάτω από τον νόμο. Σε κάθε εποχή και σε κάθε στάδιο του έργου, το όνομά μου δεν είναι αβάσιμο, αλλά έχει αντιπροσωπευτική σημασία:  Κάθε όνομα αντιπροσωπεύει μία εποχή. Το "Ιεχωβάς" αντιπροσωπεύει την Εποχή του Νόμου και είναι τιμητικό για τον Θεό που λατρεύτηκε από τον λαό του Ισραήλ. Το "Ιησούς" αντιπροσωπεύει την Εποχή της Χάριτος και είναι το όνομα του Θεού όλων εκείνων που λυτρώθηκαν κατά την Εποχή της Χάριτος. Εάν ο άνθρωπος εξακολουθεί να περιμένει την άφιξη του Ιησού του Σωτήρα κατά τις έσχατες ημέρες, και πιστεύει ότι θα έρθει με την εμφάνιση που είχε στην Ιουδαία, τότε όλο το σχέδιο διαχείρισης των έξι χιλιάδων χρόνων θα σταματούσε στην Εποχή της Λύτρωσης και δεν θα ήταν σε θέση να προχωρήσει περαιτέρω. Επιπλέον, οι έσχατες ημέρες δεν θα έφταναν ποτέ κι η εποχή δεν θα τελείωνε ποτέ. Πήρα το όνομα του Ιησού για χάρη όλων των αμαρτωλών στην Εποχή της Χάριτος και δεν είναι το όνομα με το οποίο θα οδηγήσω σ’ ένα τέλος ολόκληρη την ανθρωπότητα. Αν και τα ονόματα Ιεχωβάς,  Ιησούς και Μεσσίας αντιπροσωπεύουν το Πνεύμα Μου, αυτά τα ονόματα υποδηλώνουν μόνο τις διαφορετικές εποχές στο σχέδιο διαχείρισής Μου και δεν Με αντιπροσωπεύουν στην ολότητά Μου. Τα ονόματα με τα οποία οι άνθρωποι στη γη Με αποκαλούν, δεν μπορούν να διατυπώσουν ολόκληρη τη διάθεσή Μου κι όλα όσα είμαι. Είναι απλώς διαφορετικά ονόματα με τα οποία ονομάζομαι κατά τη διάρκεια διαφορετικών εποχών. Έτσι, όταν φτάσει η τελική εποχή - η εποχή των εσχάτων ημερών - το όνομά Μου θ’ αλλάξει και πάλι. Δεν θα ονομάζομαι Ιεχωβάς ή Ιησούς, πολύ λιγότερο Μεσσίας, αλλά θα ονομάζομαι ο Ίδιος ο ισχυρός Παντοδύναμος Θεός, και με αυτό το όνομα θα οδηγήσω την εποχή στο τέλος της.  Ήμουν κάποτε γνωστός ως Ιεχωβάς. Ονομάστηκα επίσης Μεσσίας και κάποτε με ονόμασαν Ιησούς ο Σωτήρας, επειδή με αγαπούσαν και με σεβόντουσαν. Αλλά σήμερα δεν είμαι ο Ιεχωβάς ή ο Ιησούς που οι άνθρωποι γνώριζαν στο παρελθόν - είμαι ο Θεός που επέστρεψε τις έσχατες ημέρες, ο Θεός που θα φέρει την εποχή στο τέλος. Είμαι ο ίδιος ο Θεός που ανεβαίνει στα άκρα της γης, γεμάτος με όλη μου τη διάθεση και γεμάτος εξουσία, τιμή και δόξα.» («Ο Σωτήρας έχει ήδη επιστρέψει πάνω σε ένα «Λευκό Σύννεφο»» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»).

Ο Παντοδύναμος Θεός είπε καθαρά πως το όνομα που ο Θεός λαμβάνει σε κάθε στάδιο του έργου Του έχει αντιπροσωπευτική σημασία: κάθε όνομα αντιπροσωπεύει το έργο του Θεού και την διάθεσή Του κατά τη διάρκεια μιας εποχής. Την Εποχή του Νόμου, ο Θεός χρησιμοποίησε το όνομα Ιεχωβάς για να διακηρύξει τους νόμους και τις εντολές Του, καθώς και για να καθοδηγήσει τη ζωή του ανθρώπινου γένους στη γη. Την Εποχή της Χάριτος, ο Θεός χρησιμοποίησε το όνομα Ιησούς για να επιτελέσει το έργο της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους. Και την Εποχή της Βασιλείας, ο Θεός αποκαλείται Παντοδύναμος Θεός και επιτελεί το έργο της κρίσεως ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού, με σκοπό να εξαγνίσει, να αλλάξει και να σώσει τον άνθρωπο. Ο Θεός σηματοδοτεί την αλλαγή μιας εποχής χρησιμοποιώντας το όνομά Του και χρησιμοποιεί το όνομά Του ως αντιπροσώπευση του έργου που επιτελεί σε κάθε εποχή. Όταν ο Θεός με το όνομα Ιεχωβάς επιτελούσε το έργο Του κατά τη διάρκεια της Εποχής του Νόμου, οι άνθρωποι μπορούσαν να προστατευθούν και να λάβουν την ευλογία του Θεού μόνο εάν προσεύχονταν στο όνομα του Ιεχωβά και υπάκουαν στους νόμους και στις εντολές Του. Όταν ήρθε η Εποχή της Χάριτος, ο Θεός χρησιμοποίησε το όνομα Ιησούς για να επιτελέσει το έργο της λύτρωσης και οι άνθρωποι όφειλαν να αποδεχθούν τον Ιησού ως τον Λυτρωτή, καθώς και να προσεύχονται μετανοούντες εις το όνομα του Ιησού για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες τους και να απολαύσουν την αλήθεια και τη χάρη που Εκείνος απένειμε. Εάν οι άνθρωποι παρέμεναν προσκολλημένοι στο όνομα Ιεχωβάς και αρνούνταν να αποδεχθούν τον Ιησού, τότε δεν θα απολάμβαναν πλέον τη φροντίδα και την προστασία του Θεού και θα έπεφταν στο σκότος, λαμβάνοντας κατάρες και τιμωρίες από τον Θεό όπως οι Φαρισαίοι. Με την άφιξη των έσχατων ημερών, ο Θεός χρησιμοποιεί το όνομα Παντοδύναμος Θεός για να επιτελέσει το έργο της κρίσεως, ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού. Οι άνθρωποι δύνανται να κατανοήσουν και να κατακτήσουν την αλήθεια, να ξεφύγουν από την αμαρτία, να εξαγνισθούν και να λυτρωθούν από τον Θεό μόνο εάν αποδεχθούν το όνομα Παντοδύναμος Θεός, ακολουθήσουν τα βήματα του έργου του Θεού και δεχθούν την κρίση και το παίδεμά Του. Όλοι όσοι αρνηθούν να αποδεχθούν το όνομα του Παντοδύναμου Θεού και αρνηθούν το έργο της κρίσεως που Αυτός επιτελεί κατά τις έσχατες ημέρες, είναι ανίκανοι να ελευθερωθούν από τα δεσμά της αμαρτίας και δεν θα κατορθώσουν ποτέ να εισέλθουν στη βασιλεία των ουρανών.

Χριστιανικοί ύμνοι | Αποφασισμένη τον Θεό ν’ ακολουθώ

 

Χριστιανικοί ύμνοι | Αποφασισμένη τον Θεό ν’ ακολουθώ 

Είμαι πιστή τόσο καιρό, τώρα βλέπω το φως. Βίωσα σκαμπανεβάσματα, διωγμούς και κακουχίες. Χαρές και λύπες, ρούχα μουσκεμένα απ’ τα δάκρυα. Νύχτες αμέτρητες, άγρυπνη προσευχόμουν. Ο κόσμος μ’ απέρριψε· οι δικοί μου μ’ έκαναν πέρα. Περιπλανώμαι κάθε μέρα, δίχως μέρος να ξαποστάσω. Η ελευθερία ένα ψέμα, κανένα ανθρώπινο δικαίωμα να μοιραστώ. Βαθύ το μίσος για τον Σατανά! Πότε θα διορθωθεί η αδικία; Ο κόσμος σκοτεινός και μοχθηρός, επιθυμώ περισσότερο το φως της ζωής μου. Ο Χριστός είν’ η αλήθεια, η οδός και η ζωή. Την απόφαση πήρα να Τον ακολουθήσω. Ο κόσμος σκοτεινός και μοχθηρός, επιθυμώ περισσότερο το φως της ζωής μου. Ο Χριστός είν’ η αλήθεια, η οδός και η ζωή. Την απόφαση πήρα να Τον ακολουθήσω. Ο Θεός έπληξε τους ποιμένες· επήλθαν δεινά. Σύννεφα σκοτεινά μάς πιέζουν, τρόμος παντού. Παγιδευμένη στο χέρι του διαβόλου, μετά βίας διέφυγα απ’ τον θάνατο. Η παρηγοριά απ’ τα λόγια του Θεού γέμισε την καρδιά μου με δύναμη. Υπέστην κάθε μαρτύριο, γνωρίζω πως ο Θεός είν’ αγάπη. Ο Θεός τα πάντα κυβερνά, μα του ανθρώπου η πίστη είν’ αδύναμη. Δοκιμασία της πύρινης λίμνης, δρέπω απ’ αυτήν πολλά. Τον Σατανά διακρίνω, μισώ τον μεγάλο κόκκινο δράκοντα. Ο κόκκινος δράκοντας, σκληρός κι άσπλαχνος, καταβρόχθισε και διέφθειρε ψυχές ανθρώπων. Η αλήθεια κι η ζωή εύκολα δεν αποκτώνται. Τον Θεό θ’ αγαπώ πιο πολύ, την καρδιά Του να παρηγορήσω. Ο κόκκινος δράκοντας, σκληρός κι άσπλαχνος, καταβρόχθισε και διέφθειρε ψυχές ανθρώπων. Η αλήθεια κι η ζωή εύκολα δεν αποκτώνται. Τον Θεό θ’ αγαπώ πιο πολύ, την καρδιά Του να παρηγορήσω. Σκεπτόμενη το έργο του Θεού, νιώθω πως ο Θεός είναι φιλεύσπλαχνος. Δέχομαι την κρίση του Θεού κι η διάθεση αλλάζει. Οδυνηρή παίδευση, τον Θεό γνωρίζω περισσότερο. Τόσο μεγάλη η τιμή τον πρακτικό Θεό ν’ ακολουθώ. Δαπανώντας για τον αληθινό Θεό, η καρδιά μου νιώθει παρηγοριά. Εκτελώντας πιστά το καθήκον, απολαμβάνω μες την πικρία. Η ζωή είναι σύντομη, ένα βλεφάρισμα του ματιού· αγαπώντας τον Θεό, είμαι πιο ευτυχής. Ευλογημένη τον Θεό να υπηρετώ, τίποτε άλλο δεν ζητώ. Ο πρακτικός Θεός με σώζει. Εκείνος μου δίνει ζωή αληθινή. Έχω πραγματοποιήσει το πολυπόθητο όνειρό μου. Θα συνεχίσω να τρέχω εμπρός. Ο πρακτικός Θεός με σώζει. Εκείνος μου δίνει ζωή αληθινή. Έχω πραγματοποιήσει το πολυπόθητο όνειρό μου. Θα συνεχίσω να τρέχω εμπρός. από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»

Τα βασικά πιστεύω της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού

(1) Τα δόγματα της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού

Τα δόγματα του χριστιανισμού προέρχονται από τη Βίβλο και τα δόγματα της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού προέρχονται από όλες τις αλήθειες που έχουν εκφραστεί από τον Θεό από την εποχή της δημιουργίας, στη διάρκεια του έργου Του κατά την Εποχή του Νόμου, την Εποχή της Χάριτος και την Εποχή της Βασιλείας. Δηλαδή, η Παλαιά Διαθήκη, η Καινή Διαθήκη και η Βίβλος της Εποχής της Βασιλείας –Ο Λόγος Ενσαρκώνεται– που εκφέρθηκε από τον Ιησού ο οποίος επέστρεψε τις έσχατες ημέρες, δηλαδή από τον Παντοδύναμο Θεό, αποτελούν τα βασικά πιστεύω και τα δόγματα της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού. Στην Παλαιά Διαθήκη καταγράφεται το έργο της θέσπισης νόμων και εντολών και της καθοδήγησης της ζωής του ανθρώπου από τον Ιεχωβά Θεό κατά την Εποχή του Νόμου. Στην Καινή Διαθήκη καταγράφεται το έργο της λύτρωσης που επιτέλεσε ο Ιησούς κατά την Εποχή της Χάριτος. Και Ο Λόγος Ενσαρκώνεται αναφέρεται εξ ολοκλήρου στις αλήθειες για τον εξαγνισμό και τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους, οι οποίες εκφράστηκαν από τον Παντοδύναμο Θεό κατά την Εποχή της Βασιλείας, ενώ επίσης περιγράφει το έργο της κρίσεως που επιτέλεσε ο Θεός κατά τις έσχατες ημέρες. Η αληθινή Βίβλος είναι όλοι οι λόγοι του Θεού κατά τα τρία στάδια του έργου Του, και τα θεμελιώδη πιστεύω της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού είναι όλοι οι λόγοι του Θεού κατά τα τρία στάδια του έργου Του, δηλαδή όλες οι αλήθειες που ο Θεός εξέφρασε κατά τη διάρκεια αυτών των τριών σταδίων του έργου Του. Οι τρεις Άγιες Γραφές αποτελούν τα βασικά πιστεύω και τα δόγματα της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού.

Ο χριστιανισμός γεννήθηκε μέσα από το έργο του Ιησού κατά την Εποχή της Χάριτος, όμως ο Ιησούς, στον οποίο πιστεύει ο χριστιανισμός, επιτέλεσε μονάχα το έργο της λύτρωσης την Εποχή της Χάριτος. Επειδή ο ενσαρκωμένος Ιησούς σταυρώθηκε και κατέστη προσφορά περί της αμαρτίας του ανθρώπου, ελευθερώνοντας τον άνθρωπο από τα χέρια του Σατανά και από την καταδίκη και το ανάθεμα του νόμου, ο άνθρωπος δεν μπορούσε παρά να έρθει ενώπιον του Θεού, να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του και να μετανοήσει για να συγχωρεθούν οι αμαρτίες του και να απολαύσει την πλούσια χάρη και τις ευλογίες του Θεού. Αυτό ήταν το έργο της λύτρωσης που επιτέλεσε ο Ιησούς. Παρόλο που οι αμαρτίες του ανθρώπου συγχωρέθηκαν μέσα από τη λύτρωση που του πρόσφερε ο Ιησούς, ο άνθρωπος δεν απαλλάχθηκε από την αμαρτωλή φύση του, εξακολουθούσε να είναι δέσμιος αυτής και να ελέγχεται από αυτή και αναπόφευκτα αμαρτούσε και αντιστεκόταν στον Θεό όντας υπερόπτης και αλαζόνας, πασχίζοντας για φήμη και κέρδη, όντας ζηλιάρης και εριστικός, λέγοντας ψέματα και εξαπατώντας τους ανθρώπους, ακολουθώντας τις κακοήθεις τάσεις του κόσμου και ούτω καθεξής. Ο άνθρωπος δεν είχε απελευθερωθεί από τα δεσμά της αμαρτίας ούτε είχε ούτε είχε γίνει άγιος και γι’ αυτό ο Ιησούς προφήτευσε γίνει άγιος, γι’ αυτό ο Ιησούς προφήτευσε πολλές φορές ότι θα ερχόταν ξανά για να επιτελέσει το έργο της κρίσης των έσχατων ημερών, λέγοντας: «Και ιδού, έρχομαι ταχέως» (Αποκ. 22:12). «Και εάν τις ακούση τους λόγους μου και δεν πιστεύση, εγώ δεν κρίνω αυτόν· διότι δεν ήλθον διά να κρίνω τον κόσμον, αλλά διά να σώσω τον κόσμον. Ο αθετών εμέ και μη δεχόμενος τους λόγους μου, έχει τον κρίνοντα αυτόν· ο λόγος, τον οποίον ελάλησα, εκείνος θέλει κρίνει αυτόν εν τη εσχάτη ημέρα» (Ιωάν. 12:47-48). Στην Α’ Επιστολή του Πέτρου αναφέρεται επίσης ότι «Διότι έφθασεν ο καιρός του να αρχίση η κρίσις από του οίκου του Θεού» (1Πέτ. 4:17). Ο Παντοδύναμος Θεός, ο Χριστός των έσχατων ημερών, είναι ο Ιησούς που έχει επιστρέψει. Έχει εκφράσει όλες τις αλήθειες για τον εξαγνισμό και τη σωτηρία του ανθρώπου, έχει επιτελέσει το έργο της κρίσεως ξεκινώντας από τον οίκο του Θεού και έχει εκπληρώσει πλήρως τις προφητείες της Βίβλου. Ο Λόγος Ενσαρκώνεται, που εκφέρθηκε από τον Παντοδύναμο Θεό, είναι «τι λέγει το Πνεύμα προς τας εκκλησίας» (Αποκ. 2:7), όπως προφητεύεται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης, και αποτελεί μια αναφορά στο έργο της κρίσεως που επιτέλεσε ο Θεός τις έσχατες ημέρες. Το έργο της κρίσεως του επιτελέστηκε από τον Παντοδύναμο Θεό αποτελεί το τελευταίο στάδιο του έργου του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους και είναι επίσης το βασικότερο και το πιο κρίσιμο στάδιο του έργου. Εάν ο άνθρωπος επιθυμεί να σωθεί από τον Θεό και να εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών, οφείλει να αποδεχθεί το έργο της κρίσεως του Θεού και με αυτό εκπληρώνονται τα λόγια του Ιησού: «Εν τω μέσω δε της νυκτός έγεινε κραυγή· Ιδού, ο νυμφίος έρχεται, εξέλθετε εις απάντησιν αυτού» (Ματθ. 25:6). «Ιδού, ίσταμαι εις την θύραν και κρούω· εάν τις ακούση της φωνής μου και ανοίξη την θύραν, θέλω εισέλθει προς αυτόν και θέλω δειπνήσει μετ' αυτού και αυτός μετ' εμού.» (Αποκ. 3:20). Μόνο εάν ο άνθρωπος αποδεχθεί και βιώσει την κρίση και το παίδεμα των λόγων του Θεού, θα μπορέσει να γνωρίσει την αγιοσύνη και τη δικαιοσύνη του Θεού, να γνωρίσει την ουσία και τη φύση της διαφθοράς του ανθρώπου από τον Σατανά και την πραγματική αλήθεια της, να μετανοήσει αληθινά ενώπιον του Θεού, να απαλλαχθεί εξ ολοκλήρου από την αμαρτία, να φθάσει στην αγιοσύνη, να γίνει κάποιος που υπακούει στον Θεό και λατρεύει τον Θεό και να κερδηθεί από τον Θεό. Μόνο τότε θα είναι ικανός να λάβει τις υποσχέσεις και τις ευλογίες του Θεού και να κερδίσει την είσοδό του στον ωραίο προορισμό.

Τα δόγματα της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού προέρχονται από όλες τις αλήθειες που εξέφρασε ο Θεός κατά τα τρία στάδια του έργου Του, δηλαδή προέρχονται από τον λόγο του Θεού ο οποίος είναι καταγεγραμμένος στη Βίβλο, καθώς και από το βιβλίο Ο Λόγος Ενσαρκώνεται. Ο Θεός άρχισε το έργο της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους αφότου δημιούργησε τον κόσμο, και το σχέδιο διαχείρισής Του για τη σωτηρία του ανθρώπου δεν θα ολοκληρωθεί έως ότου τελειώσει το έργο της κρίσεως, με αφετηρία τον οίκο του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες. Από τα λόγια και όλες τις αλήθειες που εξέφρασε ο Θεός στα τρία στάδια του έργου Του, μπορούμε να δούμε καθαρά ότι τόσο κατά το έργο που ο Θεός επιτέλεσε χρησιμοποιώντας αρχικά τον άνθρωπο κατά την Εποχή του Νόμου, όσο και κατά το έργο Του τις δύο φορές που μετενσαρκώθηκε, την Εποχή της Χάριτος και την Εποχή της Βασιλείας, όλα είναι τα λόγια και η έκφραση της αλήθειας ενός Πνεύματος· ουσιαστικά, ο Θεός που ομιλεί και εργάζεται είναι Ένας. Συνεπώς, τα δόγματα της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού προέρχονται από τη Βίβλο και από το βιβλίο Ο Λόγος Ενσαρκώνεται.

(2) Σχετικά με το βιβλίο Ο Λόγος Ενσαρκώνεται

Ο Λόγος Ενσαρκώνεται είναι τα λόγια που εξέφερε προσωπικά ο Παντοδύναμος Θεός, ο Χριστός των έσχατων ημερών, και είναι όλες οι αλήθειες που εξέφρασε ο Θεός για τον εξαγνισμό και τη σωτηρία του ανθρώπου κατά το έργο της κρίσεως των έσχατων ημερών. Αυτές οι αλήθειες αποτελούν την άμεση έκφραση του Άγιου Πνεύματος, την αποκάλυψη της ζωής και της ουσίας του Θεού, καθώς και την έκφραση της διάθεσης του Θεού και αυτού που έχει και είναι Αυτός. Είναι το μοναδικό μονοπάτι μέσα από το οποίο ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίσει τον Θεό και να εξαγνιστεί και να σωθεί. Τα λόγια που εκφέρει ο Παντοδύναμος Θεός είναι η υπέρτατη αρχή που οδηγεί τις πράξεις και τη συμπεριφορά του ανθρώπου και δεν υπάρχουν σημαντικότεροι αφορισμοί για τη ζωή του ανθρώπου.

Οι χριστιανοί της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού διαβάζουν κάθε μέρα τον λόγο του Θεού στο βιβλίο Ο Λόγος Ενσαρκώνεται, ακριβώς όπως οι χριστιανοί του χριστιανισμού διαβάζουν τη Βίβλο. Όλοι οι χριστιανοί έχουν τον λόγο του Θεού ως οδηγό για τη ζωή τους και τον θεωρούν τον σημαντικότερο από όλους τους αφορισμούς σχετικά με τη ζωή. Την Εποχή της Χάριτος, όλοι οι χριστιανοί διάβαζαν τη Βίβλο και άκουγαν τα κηρύγματα της Βίβλου. Σταδιακά, η συμπεριφορά των ανθρώπων άλλαξε και αμάρταναν όλο και λιγότερο. Παρομοίως, μέσα από την ανάγνωση των λόγων του Παντοδύναμου Θεού και τη συναναστροφή με τον λόγο του Θεού, οι χριστιανοί της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού κατανοούν σταδιακά την αλήθεια και απελευθερώνονται από τα δεσμά της αμαρτίας, δεν αμαρτάνουν ούτε αντιστέκονται πλέον στον Θεό και έρχονται σε αρμονία με τον Θεό. Τα στοιχεία αποδεικνύουν ότι μόνο μέσα από την ανάγνωση των λόγων του Θεού ο άνθρωπος μπορεί να εξαγνιστεί, να μεταμορφωθεί και να βιώσει την εικόνα του αληθινού ανθρώπου. Αυτά είναι στοιχεία που κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί. Τα λόγια του Θεού, τα οποία είναι καταγεγραμμένα στη Βίβλο, εκφέρθηκαν καθώς ο Θεός επιτελούσε το έργο Του την Εποχή του Νόμου και την Εποχή της Χάριτος, ενώ Ο Λόγος Ενσαρκώνεται εμπεριέχει τα λόγια που ο Θεός εξέφερε κατά τη διάρκεια του έργου των έσχατων ημερών. Η πηγή και των δύο λόγων είναι το Άγιο Πνεύμα. Ο λόγος και το έργο του Παντοδύναμου Θεού έχουν εκπληρώσει πλήρως τις προφητείες της Βίβλου και ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Ιησούς που επέστρεψε, ακριβώς όπως είπε ο Ιησούς: «Έτι πολλά έχω να είπω προς εσάς, δεν δύνασθε όμως τώρα να βαστάζητε αυτά. Όταν δε έλθη εκείνος, το Πνεύμα της αληθείας, θέλει σας οδηγήσει εις πάσαν την αλήθειαν· διότι δεν θέλει λαλήσει αφ' εαυτού, αλλ' όσα αν ακούση θέλει λαλήσει, και θέλει σας αναγγείλει τα μέλλοντα.» (Ιωάν. 16:12-13). Στο Βιβλίο της Αποκάλυψης προφητεύεται επίσης ότι , «Όστις έχει ωτίον ας ακούση τι λέγει το Πνεύμα προς τας εκκλησίας» (Αποκ. 2:7). «Και είδον εν τη δεξιά του καθημένου επί του θρόνου βιβλίον γεγραμμένον έσωθεν και όπισθεν, κατεσφραγισμένον με σφραγίδας επτά. … ιδού, υπερίσχυσεν ο λέων, όστις είναι εκ της φυλής Ιούδα, η ρίζα του Δαβίδ, να ανοίξη το βιβλίον και να λύση τας επτά σφραγίδας αυτού.» (Αποκ. 5:1, 5).

Σήμερα, όλοι έχουμε διαπιστώσει ένα στοιχείο: όλα τα λόγια που εκφέρει ο Παντοδύναμος Θεός είναι η αλήθεια και έχουν εξουσία και δύναμη –είναι η φωνή του Θεού. Κανείς δεν μπορεί να το αρνηθεί ή να το αλλάξει αυτό. Ο Λόγος Ενσαρκώνεται διατίθεται δωρεάν στο διαδίκτυο για να τον αναζητήσουν και να τον μελετήσουν άνθρωποι από όλες τις χώρες και περιοχές. Κανείς δεν τολμά να αρνηθεί ότι αυτά είναι τα λόγια του Θεού ή ότι είναι η αλήθεια. Τα λόγια του Θεού καθοδηγούν ολόκληρη την ανθρωπότητα, οι άνθρωποι έχουν αρχίσει σταδιακά να αφυπνίζονται με τα λόγια του Θεού και προχωρούν σταδιακά προς την αποδοχή της αλήθειας και τη γνώση της αλήθειας. Η Εποχή της Βασιλείας είναι η Εποχή κατά την οποία τα λόγια του Παντοδύναμου Θεού βασιλεύουν στη γη. Το κάθε ένα από τα λόγια του Θεού θα επιτευχθεί και θα εκπληρωθεί. Ακριβώς όπως όλοι όσοι πιστεύουν στον Θεό αποδέχονται σήμερα τη Βίβλο, οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Θεό θα αναγνωρίσουν στο εγγύς μέλλον ότι Ο Λόγος Ενσαρκώνεται αποτελεί τον λόγο του Θεού τις έσχατες ημέρες. Σήμερα, Ο Λόγος Ενσαρκώνεται αποτελεί τη βάση των πεποιθήσεων της Εκκλησίας του Παντοδύναμου Θεού και είναι βέβαιο ότι θα γίνει το θεμέλιο της ύπαρξης ολόκληρου του ανθρώπινου γένους κατά την επόμενη εποχή.

(3) Σχετικά με τα ονόματα του Θεού και τα τρία στάδια του έργου του Θεού

Αφότου διεφθάρη από τον Σατανά, ο άνθρωπος ζει υπό τη σφαίρα επιρροής του Σατανά και η διαφθορά του έχει γίνει μεγαλύτερη από ποτέ. Ο άνθρωπος δεν δύναται να σώσει τον εαυτό του και χρειάζεται τη σωτηρία του Θεού. Σύμφωνα με τις ανάγκες του διεφθαρμένου ανθρώπινου γένους, ο Θεός επιτέλεσε τρία στάδια του έργου Του κατά την Εποχή του Νόμου, την Εποχή της Χάριτος και την Εποχή της Βασιλείας. Την Εποχή του Νόμου, ο Θεός επιτέλεσε το έργο της θέσπισης νόμων και εντολών και της καθοδήγησης της ζωής του ανθρώπου. Την Εποχή της Χάριτος, ο Θεός ενσαρκώθηκε και, βασιζόμενος στο έργο Του κατά την Εποχή του Νόμου, επιτέλεσε το έργο της σταύρωσης και λύτρωσε τον άνθρωπο από την αμαρτία. Την Εποχή της Βασιλείας, ο Θεός ενσαρκώθηκε ακόμα μία φορά και, βασιζόμενος στο έργο της λύτρωσης κατά την Εποχή της Χάριτος, επιτελεί το έργο της κρίσεως με αφετηρία τον οίκο του Θεού, εκφράζει όλες τις αλήθειες για τον εξαγνισμό και τη σωτηρία του ανθρώπου και μας δείχνει τον μόνο τρόπο με τον οποίο μπορούμε να επιδιώξουμε τον εξαγνισμό και τη σωτηρία. Μόνο εάν αποκτήσουμε την πραγματικότητα της αλήθειας στη ζωή μας και γίνουμε εκείνοι οι οποίοι υπακούν και λατρεύουν τον Θεό, τότε θα είμαστε ικανοί να οδηγηθούμε στο βασίλειο του Θεού και να λάβουμε τις υποσχέσεις και τις ευλογίες του Θεού. Τα τρία στάδια του έργου του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου συνδέονται στενά μεταξύ τους, το κάθε στάδιο είναι απαραίτητο, το κάθε ένα πηγαίνει ψηλότερα και βαθύτερα από το προηγούμενο και μόνο τα τρία στάδια του έργου του Θεού αποτελούν το ολοκληρωμένο έργο για τη σωτηρία του ανθρώπου.

Τα τρία ονόματα –Ιεχωβάς, Ιησούς και Παντοδύναμος Θεός– είναι τα διαφορετικά ονόματα που έλαβε ο Θεός κατά την Εποχή του Νόμου, την Εποχή της Χάριτος και την Εποχή της Βασιλείας. Ο Θεός λαμβάνει διαφορετικά ονόματα διότι το έργο Του ποικίλει κατά τις διαφορετικές εποχές. Ο Θεός χρησιμοποιεί ένα νέο όνομα για να σηματοδοτήσει την έναρξη μιας νέας εποχής και να αντιπροσωπεύσει το έργο εκείνης της εποχής. Το όνομα του Θεού ήταν Ιεχωβάς την Εποχή του Νόμου και Ιησούς την Εποχή της Χάριτος. Ο Θεός χρησιμοποιεί ένα νέο όνομα –Παντοδύναμος Θεός– την Εποχή της Βασιλείας, εκπληρώνοντας τις προφητείες που εμπεριέχονται στο Βιβλίο της Αποκάλυψης: «Και προς τον άγγελον της εν Φιλαδελφεία εκκλησίας γράψον…. Όστις νικά, θέλω κάμει αυτόν στύλον εν τω ναώ του Θεού μου, και δεν θέλει εξέλθει πλέον έξω, και θέλω γράψει επ' αυτόν το όνομα του Θεού μου και το όνομα της πόλεως του Θεού μου, της νέας Ιερουσαλήμ, ήτις καταβαίνει εκ του ουρανού από του Θεού μου, και το όνομά μου το νέον.» (Αποκ. 3:7, 12). «Εγώ είμαι το Α και το Ω, αρχή και τέλος, λέγει ο Κύριος, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ.» (Αποκ. 1:8). Παρόλο που τα ονόματα και το έργο του Θεού είναι διαφορετικά κατά τις τρεις εποχές, υπάρχει μόνο ένας Θεός κατ’ ουσία και η πηγή είναι η ίδια.

Το έργο του Θεού για τη σωτηρία του ανθρώπου περιλαμβάνει κατά κύριο λόγο τρία στάδια. Ο Θεός χρησιμοποίησε διαφορετικό όνομα σε κάθε εποχή αλλά η ουσία Του δεν αλλάζει ποτέ. Τα τρία στάδια του έργου επιτελούνται από έναν Θεό· επομένως, ο Ιεχωβάς, ο Ιησούς και ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο ίδιος ένας Θεός. Ο Ιησούς ήταν η εμφάνιση του Ιεχωβά και ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο Ιησούς που επέστρεψε κι επομένως, ο Παντοδύναμος Θεός είναι ο ένας αληθινός Θεός που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη και όλα τα πράγματα, που διοικεί όλα τα πράγματα και είναι κυρίαρχος των πάντων και είναι ο ένας και μοναδικός Δημιουργός.

Στα τρία στάδια του έργου της σωτηρίας του ανθρώπου, ο Θεός αποκάλυψε στον άνθρωπο ολόκληρη τη διάθεσή του, επιτρέποντάς μας να δούμε ότι η διάθεση του Θεού δεν περιλαμβάνει μόνο έλεος και αγάπη, αλλά επίσης δικαιοσύνη, μεγαλοπρέπεια και οργή, ότι η ουσία Του είναι η αγιοσύνη και η δικαιοσύνη, είναι η αλήθεια και η αγάπη, και ότι κανένα δημιουργημένο ή μη δημιουργημένο ον δεν κατέχει τη διάθεση του Θεού και την εξουσία και τη δύναμη του Θεού. Πιστεύουμε ότι όλα τα λόγια που έχει εκφέρει ο Θεός από την ώρα της δημιουργίας έως το τέλος του κόσμου είναι η αλήθεια. Ο ουρανός και η γη θα εκλείψουν, όμως τα λόγια του Θεού δεν θα εξαφανισθούν ποτέ και το κάθε ένα από αυτά θα πραγματοποιηθεί!