Ποιες είναι η διαφορά μετάξύ του έργου του ενσαρκωμένου Θεού και του έργου του Πνεύματος;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Και είπε, Δείξον μοι, δέομαι, την δόξαν σου. Ο δε είπεν, Εγώ θέλω κάμει να περάση έμπροσθέν σου όλη η αγαθότης μου και θέλω κηρύξει το όνομα του Ιεχωβά έμπροσθέν σου και θέλω ελεήσει όντινα ελεώ και θέλω οικτειρήσει όντινα οικτείρω. Και είπε, δεν δύνασαι να ίδης το πρόσωπόν μου· διότι άνθρωπος δεν θέλει με ιδεί και ζήσει» (Έξ. 33:18-20).

«Και κατέβη ο Ιεχωβά επί το όρος Σινά, επί την κορυφήν του όρους· και εκάλεσε Ιεχωβά τον Μωϋσήν επί την κορυφήν του όρους, και ανέβη ο Μωϋσής. Και είπε Ιεχωβά προς τον Μωϋσήν, Καταβάς, διαμαρτυρήθητι προς τον λαόν, μήποτε υπερβώσι τα όρια και αναβώσι προς τον Ιεχωβά διά να περιεργασθώσι και πέσωσι πολλοί εξ αυτών· και οι ιερείς δε οι πλησιάζοντες προς τον Ιεχωβά ας αγιασθώσι, διά να μη εξορμήση ο Ιεχωβά επ’ αυτούς» (Έξ. 19:20-22).

«Και πας ο λαός έβλεπε τας βροντάς και τας αστραπάς και την φωνήν της σάλπιγγος και το όρος καπνίζον· και ότε ο λαός είδε ταύτα, απεσύρθησαν και εστάθησαν μακρόθεν. Και είπον προς τον Μωϋσήν, συ λάλησον προς ημάς και θέλομεν ακούσει και ας μη λαλήση προς ημάς ο Θεός, διά να μη αποθάνωμεν» (Έξ. 20:18-19).

«Ήλθε λοιπόν φωνή εκ του ουρανού· Και εδόξασα και πάλιν θέλω δοξάσει. Ο όχλος λοιπόν ο παρεστώς και ακούσας έλεγεν ότι έγεινε βροντή· άλλοι έλεγον· Άγγελος ελάλησε προς αυτόν» (Ιωάν. 12:28-29).

Σχετικά λόγια του Θεού:

Η σωτηρία του ανθρώπου από τον Θεό δεν επιτελείται απευθείας μέσω του Πνεύματος ή ως Πνεύμα, διότι το Πνεύμα Του δεν μπορεί ούτε να το αγγίξει ούτε να το δει ο άνθρωπος και δεν μπορεί να το προσεγγίσει ο άνθρωπος. Αν προσπαθούσε να σώσει τον άνθρωπο άμεσα μέσω του Πνεύματος, ο άνθρωπος δεν θα ήταν σε θέση να λάβει τη σωτηρία Του. Και αν δεν ήταν ο Θεός που ενδύθηκε την εξωτερική μορφή ενός δημιουργημένου ανθρώπου, δεν θα ήταν σε θέση να λάβει αυτή τη σωτηρία. Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να τον πλησιάσει, όπως όταν δεν μπορούσε κανείς να πλησιάσει το σύννεφο του Ιεχωβά. Μόνο μέσω της ενσάρκωσής Tου σε δημιουργημένο άνθρωπο, δηλαδή, μόνο θέτοντας την οδό Του στη σάρκα που θα γίνει,θα μπορεί προσωπικά να εμφυσήσει την οδό σε όλους όσους Τον ακολουθούν. Μόνο τότε ο άνθρωπος θα μπορέσει να ακούσει ο ίδιος την οδό Του, να δει την οδό Του και να λάβει την οδό Του, τότε μέσω αυτού θα σωθεί πλήρως. Εάν ο Θεός δεν ενσαρκωνόταν, κανένας θνητός δεν θα λάμβανε τόσο μεγάλη σωτηρία, και δεν θα σωζόταν ούτε ένας άνθρωπος. Εάν το Πνεύμα του Θεού εργαζόταν απευθείας μεταξύ των ανθρώπων, ο άνθρωπος θα πλήττονταν ή θα παρασυρόταν πλήρως και θα φυλακιζόταν από τον Σατανά, γιατί ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να συγχρωτιστεί με τον Θεό.

από «Το μυστήριο της ενσάρκωσης (4)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

«Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 5 - Κατανοώντας τη σημασία των δύο ενσαρκώσεων του Θεού

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 5 - Κατανοώντας τη σημασία των δύο ενσαρκώσεων του Θεού

 Η πρώτη ενσάρκωση του Θεού καρφώθηκε στον σταυρό, ολοκληρώνοντας, μ’ αυτόν τον τρόπο, το έργο της λύτρωσης της ανθρωπότητας. Κατά τις έσχατες ημέρες, η δεύτερη ενσάρκωση του Θεού εκφράζει την αλήθεια και εκτελεί το έργο της κρίσης και της παίδευσής Του, σώζοντας ολοκληρωτικά τον άνθρωπο από τη σφαίρα επιρροής του Σατανά. Το γεγονός ότι ο Θεός ενσαρκώθηκε δύο φορές έχει εκτεταμένη σημασία, όπως ακριβώς λέει ο Παντοδύναμος Θεός: «Ο Ιησούς επιτέλεσε ένα στάδιο του έργου, το οποίο εκπλήρωσε μόνο την ουσία του "ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ": Η αλήθεια του Θεού ήταν με τον Θεό, και το Πνεύμα του Θεού ήταν με τη σάρκα και ήταν αναπόσπαστο στοιχείο Του, δηλαδή, η σάρκα του ενσαρκωμένου Θεού ήταν μαζί με το Πνεύμα του Θεού, και αυτή είναι η μεγαλύτερη απόδειξη ότι ο ενσαρκωμένος Ιησούς ήταν η πρώτη ενσάρκωση του Θεού. Αυτό το στάδιο του έργου εκπλήρωσε το εσωτερικό νόημα της φράσης "ο Λόγος ενσαρκώνεται", έδωσε βαθύτερο νόημα στη ρήση "ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ και ο Θεός ήτο ο Λόγος" [...]» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται).

Σχετική σύσταση: νέα ιερουσαλήμ

Πώς ο Πέτρος κατάφερε να γνωρίσει τον Ιησού

Ο λόγος του Θεού | Πώς ο Πέτρος κατάφερε να γνωρίσει τον Ιησού

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Καθ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου που ο Πέτρος πέρασε με τον Ιησού, είδε πολλά αξιαγάπητα χαρακτηριστικά στον Ιησού, πολλές διαστάσεις Του άξιες μίμησης και πολλές που τον εφοδίασαν. Παρόλο που ο Πέτρος είδε το Είναι του Θεού στον Ιησού με πολλούς τρόπους και είδε πολλές αξιαγάπητες ιδιότητες, στην αρχή δεν γνώριζε τον Ιησού. Ο Πέτρος άρχισε να ακολουθεί τον Ιησού όταν ήταν 20 ετών και συνέχισε για έξι χρόνια. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δεν κατάφερε ποτέ να γνωρίσει καλά τον Ιησού, αλλά ήταν πρόθυμος να Τον ακολουθήσει καθαρά από θαυμασμό γι’ Αυτόν. Όταν στην αρχή ο Ιησούς τον κάλεσε στις όχθες της θάλασσας της Γαλιλαίας, ρώτησε: “Σίμων, γιε του Ιωνά, θα Με ακολουθήσεις;” Ο Πέτρος είπε: “Πρέπει να ακολουθήσω αυτόν που απεστάλη από τον ουράνιο Πατέρα. Πρέπει να αναγνωρίσω αυτόν που έχει επιλεγεί από το Άγιο Πνεύμα. Θα Σε ακολουθήσω”. Την εποχή εκείνη ο Πέτρος είχε ακούσει να λένε για έναν άνθρωπο που ονομαζόταν Ιησούς, ο μεγαλύτερος από τους προφήτες, ο αγαπημένος Υιός του Θεού και ο Πέτρος ήλπιζε συνεχώς να Τον βρει, ελπίζοντας να βρει την ευκαιρία να Τον δει (επειδή έτσι τον καθοδηγούσε τότε το Άγιο Πνεύμα). Αν και δεν Τον είχε δει ποτέ και είχε ακούσει μόνο φήμες για Αυτόν, σταδιακά άρχισε να μεγαλώνει στην καρδιά του μια λαχτάρα και λατρεία για τον Ιησού και συχνά λαχταρούσε μια μέρα να δει κατά πρόσωπο τον Ιησού. Και πώς ο Ιησούς κάλεσε τον Πέτρο; Είχε κι Αυτός ακούσει να λένε για έναν άνθρωπο που ονομάζεται Πέτρος και δεν ήταν το Άγιο Πνεύμα που Τον καθοδήγησε: “Πήγαινε στη Θάλασσα της Γαλιλαίας, όπου υπάρχει ένας που ονομάζεται Σίμων, γιος του Ιωνά”. Ο Ιησούς άκουσε κάποιον να λέει ότι υπήρχε ένας που ονομαζόταν Σίμων, γιος του Ιωνά, κι ότι ο κόσμος είχε ακούσει το κήρυγμά του, ότι κι αυτός κήρυττε το ευαγγέλιο της βασιλείας των ουρανών και ότι όλοι οι άνθρωποι που τον άκουγαν συγκινούνταν μέχρι δακρύων. Ύστερα από αυτό που άκουσε, ο Ιησούς ακολούθησε αυτό το πρόσωπο και κίνησε για τη Θάλασσα της Γαλιλαίας· όταν ο Πέτρος αποδέχτηκε την κλήση του Ιησού, Τον ακολούθησε.

Η κρίση των εσχάτων ημερών είναι το έργο για την ολοκλήρωση της εποχής

Ύμνος των λόγων του Θεού

Η κρίση των εσχάτων ημερών είναι το έργο για την ολοκλήρωση της εποχής
I
Οι έσχατες ημέρες
δεν είναι παρά ένα όνομα εποχής,
όπως η Εποχή του Νόμου
και της Χάρης,
όχι τα τελευταία χρόνια ή μήνες
και διαφέρει πολύ
απ' αυτές τις δύο εποχές.
Το έργο των εσχάτων ημερών
δεν εκτελείται στο Ισραήλ,
αλλά επιτελείται
ανάμεσα στους Εθνικούς.
Είναι η κατάκτηση όλων των εθνών
ενώπιον του θρόνου του Θεού.
Κι η δόξα του Θεού
θα γεμίσει το σύμπαν.
Θα διακηρυχθεί σ' όλα τα έθνη
και διαμέσου όλων των γενεών.
Κάθε πλάσμα θα δει
τη δόξα του Θεού επί της γης.

«Σπάσε το ξόρκι» (3) - Ο λόγος του Θεού υπάρχει ξέχωρα από τη Βίβλο;

Χριστιανική ταινία «Σπάσε το ξόρκι» (3) - Ο λόγος του Θεού υπάρχει ξέχωρα από τη Βίβλο; 

 Κάποιοι θρησκευόμενοι πιστεύουν πως όλα τα λόγια και τα έργα του Θεού περιέχονται στη Βίβλο, και πως δεν υπάρχουν λόγια και έργα του Θεού έξω από αυτή. Είναι τούτη η άποψη σύμφωνη με την αλήθεια; Η Βίβλος γράφει «Είναι δε και άλλα πολλά όσα έκαμεν ο Ιησούς, τα οποία εάν γραφθώσι καθ' εν, ουδ' αυτός ο κόσμος νομίζω θέλει χωρήσει τα γραφόμενα βιβλία» (Κατά Ιωάννη, 21:25). Ο Παντοδύναμος Θεός λέει, «Αυτό που είναι και αυτό που έχει ο Θεός είναι για πάντα ανεξάντλητα και απεριόριστα. ... Μην περιορίζετε τον Θεό σε βιβλία, λόγια ή σε παλιότερες ομιλίες Του ξανά. Υπάρχει μόνο μια λέξη που χαρακτηρίζει το έργο του Θεού - νέο. Δεν Του αρέσει να ακολουθεί παλιά μονοπάτια ή να επαναλαμβάνει το έργο Του και επιπροσθέτως δεν θέλει να τον λατρεύουν οι άνθρωποι περιορίζοντάς Τον εντός ενός συγκεκριμένου εύρους. Αυτή είναι η διάθεση του Θεού.» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται)

Σχετική σύσταση: η δευτέρα παρουσία

«Αποκάλυψε το μυστήριο της βίβλου» (3) - Τι εννοεί στην Αποκάλυψη όταν λέει πως κανείς δεν πρέπει να προσθέσει στις Προφητείες;

Χριστιανική ταινία «Αποκάλυψε το μυστήριο της βίβλου» (3) - Τι εννοεί στην Αποκάλυψη όταν λέει πως κανείς δεν πρέπει να προσθέσει στις Προφητείες; 

θα πρέπει να λάβουμε υπόψη μας ότι στην Αγία Γραφή αναφέρεται ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να προσθέσει ή να αφαιρέσει κάτι από τις προφητείες. Αυτό δεν περιλαμβάνει τον ίδιο τον Θεό, καθότι αυτές οι προφητείες έχουν να κάνουν με το έργο που θα πραγματοποιήσει ο Θεός στο μέλλον, και μπορούν να εκπληρωθούν μόνο όταν έρθει ο ίδιος ο Θεός για να πραγματοποιήσει το έργο Του. Συνεπώς, ο άνθρωπος δεν μπορεί να προσθέτει ή να αφαιρεί οτιδήποτε αυθαίρετα από αυτές τις προφητείες. Λόγω αυτών των δύο προτάσεων της Αγίας Γραφής, δεν μπορούμε να περιορίζουμε το έργο του Θεού κατά τις έσχατες ημέρες στις προφητείες της Αποκάλυψης, ούτε μπορούμε να οριοθετούμε τον Θεό λέγοντας ότι δεν μπορεί να κάνει έργο και να εκφέρει λόγια που δεν έχουν προφητευτεί στο Βιβλίο της Αποκάλυψης. Από τη στιγμή που ο Θεός είναι ο Δημιουργός, είναι Αυτός υπεύθυνος για τα πάντα και έχει την πλήρη εξουσία για να επιτελέσει το δικό Του έργο, πέρα από το τι έχει προφητευτεί. Αυτό είναι κάτι που δεν μπορεί να το εμποδίσει κανένας και δεν μπορεί να οριοθετηθεί από κανέναν. Το ότι η Αποκάλυψη λέει πως ο άνθρωπος δεν μπορεί να προσθέσει ή να αφαιρέσει κάτι, αποτελεί απαίτηση του Θεού από τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να πάρει αυτή την απαίτηση που έχει ο Θεός από αυτόν, να την αναστρέψει και να τη θέσει στον Θεό, ούτε μπορεί να χρησιμοποιεί γράμματα και κανόνες της Βίβλου για να περιορίζει και να οριοθετεί τον Θεό ή να μην Του επιτρέπει να επιτελέσει νέο έργο ή να λέει πράγματα που είναι πέρα από τη Βίβλο. άλλοι πιστεύουν ότι παραμένουν στην Βίβλο μπορούν να υποδεχτούν τον Κύριο. Αν είμαστε προσκολλημένοι σε αυτές τις απόψεις, μπορούμε να καλωσορίσουμε τον Κύριο;

 Πηγή από: Αστραπή της Ανατολής

Ο Ίδιος ο Κύριος Ιησούς προφήτευσε ότι ο Θεός επρόκειτο να ενσαρκωθεί κατά τις έσχατες ημέρες και να παρουσιαστεί ως ο Υιός του ανθρώπου για να επιτελέσει έργο.

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Και σεις λοιπόν γίνεσθε έτοιμοι· διότι καθ’ ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου» (Λουκ. 12:40).

«Kαι καθώς αι ημέραι του Νώε, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου» (Ματθ. 24:37).

«Διότι καθώς η αστραπή εξέρχεται από ανατολών και φαίνεται έως δυσμών, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου» (Ματθ. 24:27).

«Διότι ως η αστραπή η αστράπτουσα εκ της υπ’ ουρανόν λάμπει εις την υπ’ ουρανόν, ούτω θέλει είσθαι και ο Υιός του ανθρώπου εν τη ημέρα αυτού. Πρώτον όμως πρέπει αυτός να πάθη πολλά και να καταφρονηθή από της γενεάς ταύτης» (Λουκ. 17:24-25).

«Εν τω μέσω δε της νυκτός έγεινε κραυγή· Ιδού, ο νυμφίος έρχεται, εξέλθετε εις απάντησιν αυτού» (Ματθ. 25:6).

«Ιδού, ίσταμαι εις την θύραν και κρούω· εάν τις ακούση της φωνής μου και ανοίξη την θύραν, θέλω εισέλθει προς αυτόν και θέλω δειπνήσει μετ’ αυτού και αυτός μετ’ εμού» (Αποκ. 3:20)

«Και εστράφην να ίδω την φωνήν, ήτις ελάλησε μετ’ εμού· και στραφείς είδον επτά λυχνίας χρυσάς, και εν μέσω των επτά λυχνιών είδον ένα όμοιον με υιόν ανθρώπου, ενδεδυμένον ποδήρη χιτώνα και περιεζωσμένον πλησίον των μαστών ζώνην χρυσήν. Η δε κεφαλή αυτού και αι τρίχες ήσαν λευκαί και ως μαλλίον λευκόν, ως χιών· και οι οφθαλμοί αυτού ως φλόξ πυρός, και οι πόδες αυτού όμοιοι με χαλκολίβανον, ως εν καμίνω πεπυρωμένοι, και η φωνή αυτού ως φωνή υδάτων πολλών, και είχεν εν τη δεξιά αυτού χειρί επτά αστέρας, και εκ του στόματος αυτού του εξήρχετο ρομφαία δίστομος οξεία, και η όψις αυτού έλαμπεν ως ο ήλιος λάμπει εν τη δυνάμει αυτού» (Αποκ. 1:12-16).

Σχετικά λόγια του Θεού:

Ο Ιησούς είπε ότι θα κατέφθανε όπως είχε αναχωρήσει, αλλά γνωρίζεις εσύ το αληθινό νόημα των λόγων Του; Μήπως τα είπε στην ομήγυρή σας; Γνωρίζεις μόνο ότι θα καταφτάσει όπως έφυγε, πάνω σε ένα σύννεφο, μα γνωρίζεις πώς ακριβώς ο ίδιος ο Θεός επιτελεί το έργο Του; Εάν ήσουν αληθινά σε θέση να δεις, τότε πώς θα πρέπει να ερμηνεύονται τα λόγια του Ιησού; Είπε: Όταν ο Υιός του ανθρώπου έλθει τις έσχατες ημέρες, ο ίδιος δεν θα γνωρίζει, οι άγγελοι δεν θα γνωρίζουν, οι αγγελιοφόροι στον ουρανό δεν θα γνωρίζουν και ολόκληρη η ανθρωπότητα δεν θα γνωρίζει. Μόνο ο Πατήρ θα γνωρίζει, τουτέστιν μόνο το Πνεύμα θα γνωρίζει. Ακόμα και ο ίδιος ο Υιός του ανθρώπου δεν γνωρίζει, όμως εσύ είσαι σε θέση να έχεις δει και να γνωρίζεις; Εάν ήσουν ικανός να γνωρίζεις και να έχεις δει ιδίοις όμμασι, δεν θα είχαν ειπωθεί μάταια αυτά τα λόγια; Και τι είπε ο Ιησούς τότε; «Περί δε της ημέρας εκείνης και της ώρας ουδείς γινώσκει, ουδέ οι άγγελοι των ουρανών, ειμή ο Πατήρ μου μόνος· και καθώς αι ημέραι του Νώε, ούτω θέλει είσθαι και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου. […] Αγρυπνείτε λοιπόν, διότι δεν εξεύρετε ποία ώρα έρχεται ο Κύριος υμών». Όταν έρθει εκείνη η ημέρα, ούτε ο ίδιος ο Υιός του ανθρώπου δεν θα το γνωρίζει. Ο Υιός του ανθρώπου αναφέρεται στην ενσαρκωμένη σάρκα του Θεού, έναν κανονικό και συνηθισμένο άνθρωπο. Ακόμη και ο ίδιος ο Υιός του ανθρώπου δεν γνωρίζει, άρα πώς θα μπορούσες να γνωρίζεις εσύ;

από «Το όραμα του έργου του Θεού (3)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»