Ποιες είναι οι φρόνιμες παρθένες; Ποιες είναι οι μωρές παρθένες;

Ποιες είναι οι φρόνιμες παρθένες; Ποιες είναι οι μωρές παρθένες;

Σχετικά λόγια του Θεού:

Στο παρελθόν, ορισμένοι άνθρωποι είχαν κάνει προβλέψεις όπως «πέντε φρόνιμες παρθένες, πέντε μωρές παρθένες». Παρόλο που η πρόβλεψη δεν είναι ακριβής, δεν είναι εντελώς εσφαλμένη, οπότε μπορώ να σας δώσω κάποια εξήγηση. Οι πέντε φρόνιμες παρθένες και οι πέντε μωρές παρθένες σίγουρα δεν αντιπροσωπεύουν και τα δύο τον αριθμό των ανθρώπων, ούτε αντιπροσωπεύουν κάποιον τύπο ανθρώπων αντιστοίχως. Οι πέντε φρόνιμες παρθένες αντιστοιχούν στον αριθμό των ανθρώπων, οι πέντε μωρές παρθένες αντιστοιχούν σ’ έναν τύπο ανθρώπων, όμως κανένα από αυτά τα δύο δεν αναφέρεται στους πρωτότοκους υιούς, ενώ, αντιθέτως, αντιπροσωπεύουν τη δημιουργία. Αυτός είναι ο λόγος που τους ζητήθηκε να ετοιμάσουν λάδι κατά τις έσχατες ημέρες. (Η δημιουργία δεν κατέχει την ποιότητά Μου. Αν θέλουν να είναι φρόνιμες, θα πρέπει να ετοιμάσουν λάδι, οπότε θα πρέπει να είναι εξοπλισμένες με τα λόγια Μου.) Οι πέντε φρόνιμες παρθένες αντιπροσωπεύουν τους υιούς και τους ανθρώπους Μου, ανάμεσα στους ανθρώπους που δημιούργησα. Το ότι τους αποκαλώ[α] «παρθένες» οφείλεται στο γεγονός ότι, παρόλο που γεννήθηκαν στη γη, έχουν αποκτηθεί από Μένα· οπότε, μπορεί να πει κανείς ότι έχουν γίνει άγιοι, γι’ αυτό αποκαλούνται «παρθένες». Το προαναφερθέν «πέντε» αντιπροσωπεύει τον αριθμό των υιών και των ανθρώπων Μου που έχω προκαθορίσει. Οι «πέντε μωρές παρθένες» αναφέρονται στους παρόχους υπηρεσιών. Μου παρέχουν υπηρεσίες χωρίς να δίνουν την παραμικρή σημασία στη ζωή, παρά μόνον επιδιώκουν εξωτερικά πράγματα (επειδή δεν έχουν την ποιότητά Μου, ανεξαρτήτως του ότι αυτό που κάνουν είναι ένα εξωτερικό πράγμα) και δεν μπορούν να είναι οι ικανοί βοηθοί Μου, οπότε αποκαλούνται «μωρές παρθένες». Το προαναφερθέν «πέντε» αντιπροσωπεύει τον Σατανά, και το ότι αποκαλούνται[β] «παρθένες» σημαίνει ότι έχουν κατακτηθεί από Μένα και μπορούν να Μου παρέχουν υπηρεσίες, όμως, αυτού του είδους τα άτομα δεν είναι άγιοι, οπότε αποκαλούνται πάροχοι υπηρεσιών.

«Κεφάλαιο 116» από «Ομιλίες του Χριστού στην αρχή» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Ο Χριστός επιτελεί το έργο της κρίσης με την αλήθεια

Ο λόγος του Θεού|Ο Χριστός επιτελεί το έργο της κρίσης με την αλήθεια

Το έργο των εσχάτων ημερών είναι να γίνει διαχωρισμός των πάντων ανάλογα με το είδος τους, να ολοκληρωθεί το σχέδιο διαχείρισης του Θεού, διότι ο καιρός πλησιάζει και η ημέρα του Θεού έχει έρθει. Ο Θεός φέρνει όλους όσοι έχουν εισέλθει στη βασιλεία Του, δηλαδή όλους όσοι ήταν πιστοί σε Εκείνον μέχρι τέλους, στην εποχή του Θεού του ίδιου. Ωστόσο, μέχρι την έλευση της εποχής του Θεού του ίδιου, το έργο που θα επιτελέσει Εκείνος δεν θα είναι να παρατηρήσει τις πράξεις του ανθρώπου ή να διερευνήσει τη ζωή του, αλλά να κρίνει την παρακοή του, διότι ο Θεός θα εξαγνίσει όλους όσοι έρθουν ενώπιον του θρόνου Του. Όλοι όσοι έχουν ακολουθήσει τα βήματα Του μέχρι και σήμερα, είναι εκείνοι που στέκονται ενώπιον του θρόνου Του, και, κατά συνέπεια, κάθε άτομο που αποδέχεται το έργο του Θεού στην τελική του φάση, αποτελεί αντικείμενο του εξαγνισμού του Θεού. Με άλλα λόγια, ο καθένας που αποδέχεται το έργο Του στην τελική του φάση, αποτελεί αντικείμενο της κρίσης του Θεού.

Τα κριτήρια με τα οποία ο Θεός καταδικάζει τους ανθρώπους

Ευαγγελικοί ύμνοι | Τα κριτήρια με τα οποία ο Θεός καταδικάζει τους ανθρώπους

Την εποχή που ο Θεός δεν είχε ενσαρκωθεί,

το κριτήριο για το αν ο άνθρωπος ήταν αντίθετος με τον Θεό

ήταν βασισμένο στο αν ο άνθρωπος λάτρευε και θαύμαζε τον αόρατο Θεό στον ουρανό.

Ο όρος αντίθεση προς τον Θεό την εποχή εκείνη δεν ήταν τόσο πραγματικός,

ο όρος αντίθεση προς τον Θεό την εποχή εκείνη δεν ήταν τόσο πραγματικός,

γιατί ο άνθρωπος τότε δεν ήταν ικανός ούτε να δει τον Θεό

ούτε να γνωρίζει την εικόνα του Θεού ή το πώς Εκείνος εργαζόταν και μιλούσε.

Ο άνθρωπος δεν είχε αντίληψη του Θεού και πίστευε στον Θεό με ασάφεια,

καθώς Εκείνος δεν είχε παρουσιαστεί στον άνθρωπο.

Έτσι λοιπόν, όπως και να πίστευαν οι άνθρωποι στον Θεό με τη φαντασία τους,

ο Θεός δεν καταδίκαζε τον άνθρωπο ούτε του ζητούσε πολλά,

καθώς ο άνθρωπος δεν μπορούσε καθόλου να δει τον Θεό.

Όταν ο Θεός ενσαρκώνεται και θα έρθει στη γη,

να εργασθεί ανάμεσα στους ανθρώπους,

όλοι θα δουν τον Θεό και θα ακούσουν τον λόγο Του,

και όλοι θα δουν τις πράξεις του ενσαρκωμένου Θεού.

Εκείνη την ώρα όλες οι αντιλήψεις του ανθρώπου θα διαλυθούν.

Όσο για εκείνους που βλέπουν την ενσάρκωση του Θεού,

όλοι όσοι έχουν υπακοή στις καρδιές τους δεν θα καταδικαστούν,

ενώ εκείνοι που από σκοπού είναι ενάντια σ’ Εκείνον

θα πρέπει να θεωρηθούν αντίπαλοι του Θεού.
Τέτοιοι άνθρωποι είναι αντίχριστοι

και είναι εχθροί που εκούσια στέκονται εναντίον του Θεού.

Εκείνοι που έχουν αντιλήψεις σχετικά με τον Θεό

αλλά ευχαρίστως υπακούν δεν θα καταδικαστούν.

Ο Θεός καταδικάζει τον άνθρωπο για τις προθέσεις του και τις πράξεις του

και ποτέ για τις σκέψεις του και τις ιδέες του.

Εάν ο άνθρωπος καταδικαζόταν με τέτοια κριτήρια,

τότε κανένας δεν θα μπορούσε να ξεφύγει από τα οργισμένα χέρια του Θεού.

Εκείνοι που εκούσια εναντιώνονται στον ενσαρκωμένο Θεό

θα τιμωρηθούν για την ανυπακοή τους.

Η εκούσια εναντίωση τους στον Θεό

πηγάζει από τις αντιλήψεις που έχουν αυτοί για Εκείνον,

και έχουν σαν αποτέλεσμα την διατάραξη του έργου του Θεού.

Αυτού του είδους οι άνθρωποι εν γνώσει τους αντιστέκονται

και καταστρέφουν το έργο του Θεού.

Όχι μόνο έχουν αντιλήψεις για τον Θεό,

αλλά πράττουν και εκείνο που ενοχλεί το έργο Του,

και αυτός είναι ο λόγος όπου τέτοιου είδους άνθρωποι

θα πρέπει να καταδικαστούν.

Εκείνοι που δεν έχουν την πρόθεση να ενοχλήσουν το έργο του Θεού

δεν θα καταδικαστούν ως αμαρτωλοί,

διότι θεωρείται ότι είναι σε θέση να υπακούσουν με προθυμία

και να μη δημιουργήσουν αναστάτωση και ενόχληση.

Αυτοί δεν θα πρέπει να καταδικαστούν.

από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»
Πηγή από: Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

«Το όνειρό μου για τη Βασιλεία των Ουρανών» Το έργο της κρίσης του Θεού των εσχάτων ημερών και του Κυρίου Ιησού : ποιες οι διαφορές; (4)

Κλιπ χριστιανικών ταινιών: «Το όνειρό μου για τη Βασιλεία των Ουρανών» Το έργο της κρίσης του Θεού των εσχάτων ημερών και του Κυρίου Ιησού: ποιες οι διαφορές; (4) (Ελληνική ταινία 2018)

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι μετά την ανάσταση του Κύριου Ιησού Χριστού και την ανάληψή του στον ουρανό, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε για να εργαστεί επάνω στον άνθρωπο κατά την ημέρα της Πεντηκοστής. Αυτός κατέκρινε τον κόσμο της αμαρτίας, της δικαιοσύνης και της κρίσης. Όταν λαμβάνουμε το έργο του Αγίου Πνεύματος και μετανοούμε στον Κύριο για τις αμαρτίες μας, βιώνουμε την κρίση του Κυρίου. Το έργο που έγινε από το Άγιο Πνεύμα κατά την ημέρα της Πεντηκοστής πρέπει να είναι το έργο της κρίσης του Θεού των εσχάτων ημερών. Είμαστε σωστοί σ τον τρόπο που το λαμβάνουμε; Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα στο έργο του Κυρίου Ιησού Χριστού και στο έργο της κρίσης του Παντοδύναμου Θεού των εσχάτων ημερών;

Σχετική σύσταση: Χριστιανικές Ταινίες «Ωδή Νίκης» κλιπ 5 - Γιατί επιστρέφει ο Κύριος για να εκτελέσει το έργο Του της κρίσεως κατά τις έσχατες ημέρες;

Σκετς - Έχεις πραγματικά μετανοήσει

Σκετς - Έχεις πραγματικά μετανοήσει

Κάποτε, ο Ζανγκ Μινγκέν ήταν κήρυκας σε κατ’ οίκον εκκλησία. Πίστευε στον Κύριο για πολλά χρόνια και, σε όλο αυτό το διάστημα, κήρυττε, εργαζόταν, υπέφερε και δαπανούσε για τον Κύριο. Έτσι, πίστευε ότι είχε επιτύχει αληθινή μεταμέλεια και αλλαγή. Ωστόσο, σε κάποιες εκλογές της εκκλησίας, ο Ζανγκ Μινγκέν κοίταζε καθώς οι άλλοι αδελφοί και αδελφές επιλέγονταν ως επικεφαλής και διάκονοι της εκκλησίας, ενώ σ’ εκείνον ανατίθετο το καθήκον της φιλοξενίας συναντήσεων. Παρόλο που εξωτερικά έδειχνε να το δέχεται και να υποτάσσεται, ήταν πολύ δυσαρεστημένος μ’ αυτό. Όταν η σύζυγός του λέει ότι δεν έχει μετανοήσει κι αλλάξει αληθινά, ο Ζανγκ Μινγκέν δεν πείθεται και ακολουθεί ένας εξαιρετικός διάλογος... Τι είναι ακριβώς αληθινή μεταμέλεια και αλλαγή; Παρακολουθείστε το σκετς Έχετε μετανοήσει αληθινά; για να μάθετε τις απαντήσεις.

Πηγή από: Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

Το μήνυμα που διέδωσε ο Κύριος Ιησούς κατά την Εποχή της Χάριτος ήταν απλώς η οδός της μετανοίας

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Μετανοείτε διότι επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 4:17).

«Διότι τούτο είναι το αίμα μου το της καινής διαθήκης, το υπέρ πολλών εκχυνόμενον εις άφεσιν αμαρτιών» (Ματθ. 26:28).

«Τότε διήνοιξεν αυτών τον νούν, διά να καταλάβωσι τας γραφάς· και είπε προς αυτούς ότι ούτως είναι γεγραμμένον και ούτως έπρεπε να πάθη ο Χριστός και να αναστηθή εκ νεκρών τη τρίτη ημέρα, και να κηρυχθή εν τω ονόματι αυτού μετάνοια και άφεσις αμαρτιών εις πάντα τα έθνη, γινομένης αρχής από Ιερουσαλήμ» (Λουκ. 24:45-47).

Σχετικά λόγια του Θεού:

Στην αρχή, ο Ιησούς διέδωσε το ευαγγέλιο και κήρυξε την οδό της μετάνοιας, κατόπιν ξεκίνησε να βαπτίζει τους ανθρώπους, να θεραπεύει ασθένειες και να εξοβελίζει δαίμονες. Εν τέλει, λύτρωσε την ανθρωπότητα από την αμαρτία και ολοκλήρωσε το έργο Του για όλη την εποχή.

από «Το μυστήριο της ενσάρκωσης (1)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Το έργο που έκανε ο Ιησούς ήταν σύμφωνα με τις ανάγκες του ανθρώπου κατά την εποχή εκείνη. Το έργο Του ήταν να λυτρώσει την ανθρωπότητα, να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους και έτσι η φύση Του ήταν ολοκληρωτικά μία φύση ταπεινοφροσύνης, υπομονής, αγάπης, ευσέβειας, μακροθυμίας, ελέους και τρυφερής ευγένειας. Ευλόγησε πλουσιοπάροχα την ανθρωπότητα και τους έφερε άφθονη την χάρη και όλα τα πράγματα που θα μπορούσαν να απολαύσουν τα έδωσε για την απόλαυσή τους: ειρήνη και ευτυχία, την ανεκτικότητά Του και αγάπη, το έλεός Του και την τρυφερή ευγένεια. Τις ημέρες εκείνες, όλα όσα ο άνθρωπος συνάντησε ήταν η αφθονία πραγμάτων για να απολαμβάνει: Οι καρδιές τους είχαν ειρήνη και ήταν καθησυχασμένες, τα πνεύματά τους ήταν παρηγορημένα και τους στήριζε ο Σωτήρας Ιησούς. Το γεγονός ότι μπορούσαν να λάβουν αυτά τα πράγματα ήταν συνέπεια της εποχής στην οποία ζούσαν. Στην Εποχή της Χάριτος, ο άνθρωπος είχε ήδη περάσει την διαφθορά του Σατανά οπότε το έργο της λύτρωσης όλης της ανθρωπότητας απαιτούσε αφθονία χάρης, απέραντη ανεκτικότητα και υπομονή και ακόμη περισσότερο, μία προσφορά αρκετή για να εξιλεώσει τις αμαρτίες της ανθρωπότητας για να φτάσει στο αποτέλεσμά της. Όσα είδε η ανθρωπότητα την Εποχή της Χάριτος ήταν απλώς η προσφορά εξιλέωσής Μου για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, δηλαδή, ο Ιησούς. Το μόνο που ήξεραν ήταν ότι ο Θεός ήταν ελεήμων και ανεκτικός και το μόνο που είδαν ήταν το έλεος του Ιησού και η τρυφερή ευγένεια. Αυτό οφειλόταν ολοκληρωτικά στο ότι ζούσαν στην Εποχή της Χάριτος. Επομένως, πριν μπορέσουν να σωθούν, έπρεπε να απολαύσουν τα πολλά είδη χάρης που ο Ιησούς τους έδινε. Μόνο αυτό ήταν επωφελές γι’ αυτούς. Μ’ αυτόν τον τρόπο, θα μπορούσαν να συγχωρηθούν οι αμαρτίες τους μέσω της απόλαυσης της χάρης κι επίσης θα είχαν την ευκαιρία να λυτρωθούν μέσα από την απόλαυση της ανεκτικότητας και της υπομονής του Ιησού. Μόνο μέσω της ανεκτικότητας και της υπομονής του Ιησού κέρδισαν το δικαίωμα να λάβουν συγχώρηση και να απολαύσουν την αφθονία χάρης που έδωσε ο Ιησούς – όπως είπε ο Ιησούς: Δεν ήλθα για να λυτρώσω τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς, για να επιτρέψω στους αμαρτωλούς να συγχωρεθούν οι αμαρτίες τους. […] Όσο περισσότερο ο Ιησούς αγαπούσε την ανθρωπότητα, συγχωρούσε τις αμαρτίες της κι επέφερε αρκετό έλεος και τρυφερή ευγένεια, τόσο περισσότερο η ανθρωπότητα κέρδιζε την ικανότητα να σωθεί, να την αποκαλέσουν το απολωλός πρόβατο που ο Ιησούς επανέφερε έναντι σημαντικού τιμήματος. Ο Σατανάς δεν μπορούσε να ανακατευτεί στο έργο αυτό γιατί ο Ιησούς συμπεριφερόταν στους ακόλουθούς Του όπως μία τρυφερή μητέρα συμπεριφέρεται στο νεογέννητο στον κόρφο της. Δεν θύμωνε μαζί τους ή τους σιχαινόταν, αλλά ήταν γεμάτος παρηγοριά. Ποτέ δεν θύμωνε μπροστά τους, αλλά ανεχόταν τις αμαρτίες τους και παρέβλεπε την ανοησία και άγνοιά τους, στο σημείο που είπε, «Συγχωρήστε τους άλλους όχι επτά αλλά εβδομήντα φορές επτά». Οπότε η καρδιά Του μεταμόρφωνε τις καρδιές των άλλων. Μ’ αυτό τον τρόπο ήταν που οι άνθρωποι λάμβαναν συγχώρηση των αμαρτιών τους μέσω της ανεκτικότητας.

από «Η αληθινή ιστορία πίσω από το έργο στην Εποχή της Λύτρωσης» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»