«χτυπώντας την πόρτα» κλιπ 2 - Ποια λάθη είναι εκείνα που γίνονται πιο εύκολα κατά την υποδοχή του Κυρίου;

Θρησκευτικές ταινίες | Πολλοί πιστοί στους θρησκευτικούς κύκλους πιστεύουν αυτά που λένε οι πάστορες και οι πρεσβύτεροι, ότι, δηλαδή «Όλος ο λόγος και το έργο του Θεού βρίσκεται στη Βίβλο. Θα ήταν αδύνατο να εμφανιστεί λόγος του Θεού εκτός της Βίβλου». Υπάρχει, όμως, κάτι στη Βίβλο που να θεμελιώνει αυτόν τον ισχυρισμό; Τα είπε ο Κύριος Ιησούς αυτά τα λόγια;

Το αίνιγμα της Αγίας Τριάδας αποκαλύπτεται

Το αίνιγμα της Αγίας Τριάδας αποκαλύπτεται

Από την Τσινγκμό, Μαλαισία

Ήμουν τυχερή το 1997 να αποδεχτώ το ευαγγέλιο του Κυρίου Ιησού και, όταν βαφτίστηκα, ο πάστορας προσευχήθηκε και με βάφτισε στο όνομα της Αγίας Τριάδας —του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Από εκείνη την εποχή, όποτε προσευχόμουν, απηύθυνα την προσευχή μου στο όνομα της Αγίας Τριάδας, που είναι ο γεμάτος αγάπη ουράνιος Πατέρας, ο Σωτήρας Κύριος Ιησούς και το Άγιο Πνεύμα. Υπήρχε όμως πάντοτε κάποια αβεβαιότητα μέσα στην καρδιά μου: πώς μπορούσαν οι τρεις να γίνουν ένα; Δεν μπορούσα ποτέ να αρθρώσω πλήρως ή να κατανοήσω τι σημαίνει η Αγία Τριάδα.

«Ο λόγος του Θεού με έκανε να γνωρίσω τον εαυτό μου»

Μαρτυρία της εμπειρίας των χριστιανών «Ο λόγος του Θεού με έκανε να γνωρίσω τον εαυτό μου»

Προτού προσχωρήσει στην πίστη, ο βασικός χαρακτήρας θεωρούσε πάντοτε ότι έχει καλή ανθρώπινη φύση, ότι είναι ανεκτική και υπομονετική με τους άλλους, ότι θα έκανε ό, τι μπορούσε για να βοηθήσει όποτε έβλεπε κάποιον να περνά δύσκολες στιγμές: εν ολίγοις, θεωρούσε τον εαυτό της καλό άτομο.

Καθημερινά λόγια του Θεού | «Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Α'» | Απόσπασμα 20

Ο λόγος του Θεού | Στην πραγματικότητα, η διάθεση του Θεού είναι ανοιχτή σε όλους και δεν είναι κρυμμένη, επειδή ο Θεός ποτέ δεν απέφυγε εσκεμμένα κανέναν άνθρωπο, ούτε και επιδίωξε ποτέ συνειδητά να κρύψει τον εαυτό Του, ώστε οι άνθρωποι να μην είναι ικανοί να Τον γνωρίσουν ή να Τον καταλάβουν. Η διάθεση του Θεού ήταν ανέκαθεν ανοιχτή και πάντα αντιμετώπιζε κάθε πρόσωπο με ειλικρίνεια.

«Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Β'» | Απόσπασμα 31

Καθημερινά λόγια του Θεού | «Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός Β'» | Απόσπασμα 31

Αμέσως μετά την δημιουργία της ανθρωπότητας, ο Θεός άρχισε να αλληλεπιδρά με τον άνθρωπο και να μιλάει στον άνθρωπο, και άρχισε να εκφράζει τη διάθεσή Του στον άνθρωπο. Με άλλα λόγια, από την εποχή που ο Θεός είχε αρχίσει να αλληλεπιδρά με την ανθρωπότητα, άρχισε να γνωστοποιεί στον άνθρωπο, αδιαλείπτως, την υπόστασή Του και αυτό που έχει και είναι ο Θεός. Ανεξάρτητα από το αν οι άνθρωποι του παρελθόντος ή οι άνθρωποι του σήμερα είναι σε θέση να το δουν ή να το κατανοήσουν, εν ολίγοις, ο Θεός μιλάει στον άνθρωπο και εργάζεται ανάμεσα στους ανθρώπους, αποκαλύπτοντας τη διάθεσή Του και εκφράζοντας την υπόστασή Του —κάτι που αποτελεί γεγονός και δεν μπορεί να το αμφισβητήσει κανένας. Αυτό σημαίνει, επίσης, ότι η διάθεση του Θεού, η υπόσταση του Θεού και αυτό που έχει και είναι ο Θεός συνεχώς φανερώνονται και αποκαλύπτονται καθώς Αυτός εργάζεται και αλληλεπιδρά με τον άνθρωπο.

Πόσο υπέροχο είναι που έχει έρθει ο Παντοδύναμος Θεός!

Εκκλησιαστικός ύμνος | Πόσο υπέροχο είναι που έχει έρθει ο Παντοδύναμος Θεός!

Τι τύχη τον Θεό ενσαρκωμένο να δούμε. Των εσχάτων ημερών ο Χριστός κάνει έργο.

Εκφράζει την αλήθεια, την κρίση φέρνει. Για να σώσει τον άνθρωπο, ο ίδιος ενεργεί.

Είναι κανονικός, νιώθει λύπη, χαρά. Είναι πρακτικός, γελάει και μιλάει.

Το νόημα της ενσάρκωσής Του είναι τόσο βαθύ, μπορεί ο Θεός να φανεί.

Προφητείες από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό σχετικά με την εμφάνιση του ενσαρκωμένου Θεού των εσχάτων ημερών και την εργασία του ως ο Υιός του ανθρώπου

Προφητείες από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό σχετικά με την εμφάνιση του ενσαρκωμένου Θεού των εσχάτων ημερών και την εργασία του ως ο Υιός του ανθρώπου

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Και σεις λοιπόν γίνεσθε έτοιμοι· διότι καθ’ ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου» (Λουκ. 12:40).

Η διαφορά μεταξύ της διακονίας του Θεού ενσαρκωμένου και του καθήκοντος του ανθρώπου

Η διαφορά μεταξύ της διακονίας του Θεού ενσαρκωμένου και του καθήκοντος του ανθρώπου

Πρέπει να γνωρίσετε το όραμα του έργου του Θεού και να κατανοήσετε τη γενική κατεύθυνση του έργου Του. Αυτή είναι είσοδος μ’ έναν θετικό τρόπο. Άπαξ και γνωρίσεις βαθιά και με ακρίβεια τις αλήθειες του οράματος, η είσοδός σου θα είναι εξασφαλισμένη. Ανεξαρτήτως απ’ το πώς αλλάζει το έργο Του, θα παραμείνεις στην καρδιά ακλόνητος, θα είσαι σίγουρος για το όραμα και θα έχεις έναν στόχο για την είσοδό σου και τις επιδιώξεις σου. Μ’ αυτόν τον τρόπο, όλη η εμπειρία και η γνώση μέσα σου θα γίνει βαθύτερη και πιο ραφιναρισμένη. Άπαξ και κατανοήσεις τη μεγαλύτερη εικόνα στην ολότητά της, δεν θα έχεις απώλειες στη ζωή και δεν θα χαθείς. Αν δεν καταφέρεις να γνωρίσεις αυτά τα στάδια του έργου, θα υφίστασαι απώλειες σε κάθε στάδιο, και θα σου πάρει αρκετές μέρες για να αλλάξεις τα πράγματα, ούτε θα είσαι σε θέση να μπεις στον σωστό δρόμο σε μόλις δύο εβδομάδες. Έτσι δεν θα προκληθούν καθυστερήσεις; Υπάρχει μεγάλο μέρος της εισόδου μ’ ένα θετικό τρόπο και τόσες πρακτικές που πρέπει να γνωρίσετε σε βάθος, κι επίσης, πρέπει να κατανοήσεις πολλά σημεία στο όραμα του έργου Του, όπως η σημασία του κατακτητικού έργου Του, ο δρόμος προς την τελειοποίηση στο μέλλον, τι πρέπει να επιτευχθεί μέσω της εμπειρίας δοκιμασιών και δεινών, η σημασία της κρίσης και της παίδευσης, οι αρχές του έργου του Αγίου Πνεύματος και οι αρχές της τελειότητας και της κατάκτησης. Όλα αυτά είναι αλήθειες του οράματος. Τα υπόλοιπα είναι τα τρία στάδια του έργου, της Εποχής του Νόμου, της Εποχής της Χάριτος και της Εποχής της Βασιλείας, αλλά και η μελλοντική μαρτυρία. Αυτά είναι επίσης αλήθειες που σχετίζονται με το όραμα, και είναι οι πιο θεμελιώδεις, αλλά και οι πιο καθοριστικές. Προς το παρόν, υπάρχουν πάρα πολλά, στα οποία πρέπει να εισέλθετε και να εξασκηθείτε, και είναι τώρα με περισσότερα επίπεδα και πιο λεπτομερή. Αν δεν έχεις καμιά γνώση γι’ αυτές τις αλήθειες, αυτό είναι απόδειξη ότι δεν έχεις εισέλθει ακόμα. Τις περισσότερες φορές, η γνώση του ανθρώπου για την αλήθεια είναι πολύ ρηχή. Ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να κάνει πράξη ορισμένες βασικές αλήθειες και δεν γνωρίζει πώς να χειριστεί ακόμα και ασήμαντα ζητήματα. Ο λόγος που ο άνθρωπος αδυνατεί να κάνει πράξη την αλήθεια είναι εξαιτίας της επαναστατικής διάθεσής του, κι επειδή η γνώση του για το έργο του σήμερα είναι πολύ επιφανειακή και μονόπλευρη. Έτσι, δεν είναι εύκολο έργο για τον άνθρωπο να οδηγηθεί στην τελείωση. Η επαναστατικότητά σου είναι πολύ μεγάλη, και διατηρείς σε μεγάλο βαθμό τον παλιό σου εαυτό. Αδυνατείς να σταθείς στην πλευρά της αλήθειας και δεν μπορείς να κάνεις πράξη ακόμη και τις πιο προφανείς αλήθειες. Τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να σωθούν και είναι αυτοί που δεν έχουν κατακτηθεί. Αν η είσοδός σου δεν έχει ούτε λεπτομέρεια ούτε στόχους, η ανάπτυξη θ’ αργήσει να έρθει σ’ εσένα. Αν η είσοδός σου δεν έχει το παραμικρό ίχνος πραγματικότητας, τότε οι επιδιώξεις σου θα είναι μάταιες. Αν δεν γνωρίζεις την ουσία της αλήθειας, τότε δεν πρόκειται ν’ αλλάξεις. Η ανάπτυξη στη ζωή του ανθρώπου και οι αλλαγές στη διάθεσή του επιτυγχάνονται όλα με την είσοδο στην πραγματικότητα και, επιπλέον, με την είσοδο σε λεπτομερείς εμπειρίες. Αν κατά την είσοδό σου έχεις πολλές λεπτομερείς εμπειρίες, κι αν έχεις πολλή πραγματική γνώση και είσοδο, τότε η διάθεσή σου γρήγορα θ’ αλλάξει. Ακόμη κι αν, επί του παρόντος, δεν έχεις ξεκαθαρίσει απολύτως πώς να κάνεις πράξη, πρέπει να έχεις τουλάχιστον ξεκάθαρη εικόνα σχετικά με τα οράματα του έργου του Θεού. Αν δεν είσαι, δεν θα μπορείς να εισέλθεις και δεν θα μπορείς να το κάνεις, εκτός αν πρώτα αποκτήσεις γνώση της αλήθειας. Μόνον αν το Άγιο Πνεύμα σε διαφωτίσει στην εμπειρία σου, θα αποκτήσεις βαθύτερη κατανόηση της αλήθειας και θα εισέλθεις βαθύτερα. Πρέπει να γνωρίσετε το έργο του Θεού.

Χριστιανικά τραγούδια | Τις έσχατες μέρες ο Θεός εκπληρώνει τα πάντα κυρίως μέσα από τον λόγο

Χριστιανικά τραγούδια | Τις έσχατες μέρες ο Θεός εκπληρώνει τα πάντα κυρίως μέσα από τον λόγο
I
Τις έσχατες ημέρες όταν γίνει σάρκα ο Θεός,
κυρίως φανερώνει με τον λόγο Του κι όλα τα εκπληρώνει.
Δεν χρειάζονται σημεία, τα λόγια τώρα αρκούν,
αφού το κήρυγμα του λόγου είναι το μόνο έργο
του ενσαρκωμένου Θεού.
Μόνο στα λόγια Του
βλέπεις Ποιος είναι Αυτός, είν' ο ίδιος ο Θεός.
Ο ερχομός του Θεού στη γη τις έσχατες ημέρες
θα εκτελέσει τη διακονία με τον λόγο Του.
Ο άνθρωπος να Τον γνωρίσει, να μάθει Ποιος είναι,
τη σοφία κι όλα τα θαυμάσια του λόγου Του.
II
Στο μέλλον που έρχεται, ο λόγος Του θα ‘ρθεί
σε κάθε θρησκευτική ομάδα,
κάθε έθνος, κάθε δόγμα.
Με τον λόγο Του κατακτά
κι όλοι βλέπουν την ισχύ Του, την εξουσία.
Έτσι σήμερα, συ θωρείς μόνο τον λόγο Του.
Την Εποχή της Βασιλείας,
Εκείνος με τον λόγο Του τα έθνη κατακτά.
Ο Θεός στη γη τις έσχατες ημέρες
εκτελεί τη διακονία με τον λόγο Του.
Ο άνθρωπος να Τον γνωρίσει, να μάθει Αυτόν,
τη σοφία κι όλα τα θαυμάσια του λόγου Του.

Βρίσκω το μονοπάτι για τη γνώση του Θεού

Από τον Ξιαοκάο, επαρχία Σανξί

Μια μέρα, είδα το ακόλουθο εδάφιο από τα λόγια του Θεού στο κομμάτι «Πώς ο Πέτρος κατάφερε να γνωρίσει τον Ιησού»: «Όσο περνούσε ο καιρός που ακολουθούσε τον Ιησού, ο Πέτρος παρατηρούσε και έπαιρνε στα σοβαρά τα πάντα για τη ζωή Του: τις ενέργειες, τα λόγια, τις κινήσεις και τις εκφράσεις Του. […] Από τότε που ήλθε σε επαφή με τον Ιησού, ο Πέτρος, επίσης συνειδητοποίησε ότι ο χαρακτήρας Του ήταν διαφορετικός από αυτόν ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Πάντοτε ενεργούσε σταθερά και ποτέ με βιασύνη, ποτέ δεν υπερέβαλλε, ούτε υποτιμούσε ένα ζήτημα και διήγαγε τη ζωή Του με έναν τρόπο που ήταν εξίσου κανονικός κι αξιοθαύμαστος. Όταν συζητούσε, ο Ιησούς ήταν κομψός και χαριτωμένος, ανοιχτός και χαρούμενος αλλά γαλήνιος και ποτέ δεν έχανε την αξιοπρέπειά Του κατά την εκτέλεση του έργου Του. Ο Πέτρος είδε ότι ο Ιησούς ήταν μερικές φορές λιγομίλητος, άλλες φορές πάλι μιλούσε αδιάκοπα. Ήταν μερικές φορές τόσο χαρούμενος που γίνονταν ευκίνητος και ζωντανός σαν περιστέρι και μερικές φορές τόσο λυπημένος που δεν μιλούσε καθόλου, σαν να ήταν μια ταλαιπωρημένη μητέρα. Μερικές φορές, γέμιζε με θυμό, σαν ένας γενναίος στρατιώτης που εφορμά για να σκοτώσει τους εχθρούς, και μερικές φορές μάλιστα σαν ένα λιοντάρι που βρυχάται. Μερικές φορές γελούσε. Άλλες φορές προσευχόταν και θρηνούσε. Ανεξάρτητα από το πώς ενεργούσε ο Ιησούς, μεγάλωνε η απεριόριστη αγάπη κι ο σεβασμός του Πέτρου γι’ Αυτόν. Το γέλιο του Ιησού τον γέμιζε με ευτυχία, η θλίψη Του τον βύθιζε σε θλίψη, ο θυμός Του τον φόβιζε, ενώ το έλεός Του, η συγχώρεση και η αυστηρότητά Του τον έκαναν να αγαπάει πραγματικά τον Ιησού, αναπτύσσοντας έναν αληθινό σεβασμό και λαχτάρα γι’ Αυτόν. Φυσικά, ο Πέτρος κατάφερε σταδιακά να συνειδητοποιήσει όλα αυτά αφού είχε ζήσει μαζί με τον Ιησού για μερικά χρόνια» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται). Αφού διάβασα το εδάφιο, σκέφτηκα: Δεν είναι περίεργο που ο Πέτρος μπορούσε να έχει γνώση του Θεού! Αποκαλύπτεται ότι αυτό οφειλόταν στο ότι ζούσε νυχθημερόν στο πλευρό του Κυρίου Ιησού, ήταν αυτήκοος και αυτόπτης μάρτυς του κάθε λόγου και της κάθε κίνησης του Κυρίου Ιησού και, μέσα από αυτό, ανακάλυψε μεγάλο μέρος του πόσο αξιολάτρευτος είναι ο Θεός, επιτυγχάνοντας, έτσι, γνώση του Θεού. Τώρα είναι και πάλι η εποχή που ο Θεός ενσαρκώνεται, προκειμένου να κατέλθει προσωπικά στον κόσμο του ανθρώπου για να εργαστεί. Αν μπορούσα να έχω κι εγώ την τύχη να είμαι ικανός να έρθω σε επαφή με τον Θεό και να περάσω χρόνο μαζί Του όπως ο Πέτρος, τότε δεν θα γνώριζα κι εγώ καλύτερα τον Θεό; Ω! Είναι κρίμα που τώρα μπορώ μόνο να διαβάσω τον λόγο του Θεού, αλλά δεν μπορώ να δω το πρόσωπο του Χριστού. Τότε πώς θα είμαι ικανός να αποκτήσω πραγματική γνώση του Θεού;

Οι πονηροί θα τιμωρηθούν σίγουρα

Το να εξετάζεις αν κάνεις πράξη τη δικαιοσύνη σε όλα όσα κάνεις κι αν όλες οι πράξεις σου παρατηρούνται από τον Θεό αποτελεί τη συμπεριφορική αρχή όσων πιστεύουν στον Θεό. Εσείς θα αποκαλεστείτε δίκαιοι διότι μπορείτε να ικανοποιήσετε τον Θεό και διότι αποδέχεστε την φροντίδα και προστασία του Θεού. Στα μάτια του Θεού, όλοι όσοι αποδέχονται την φροντίδα, την προστασία και την τελειοποίηση του Θεού και έχουν αποκτηθεί από Αυτόν, είναι δίκαιοι και ο Θεός τους κοιτάζει με λατρεία. Όσο περισσότερο αποδέχεστε τα λόγια του Θεού εδώ και τώρα, τόσο περισσότερο δέχεστε και κατανοείτε το θέλημα του Θεού, και έτσι βιώνετε τα λόγια του Θεού περισσότερο και ικανοποιείτε τις απαιτήσεις Του. Αυτή είναι η αποστολή του Θεού για εσάς και εκείνο που θα έπρεπε να επιτύχετε. Αν χρησιμοποιείτε έννοιες για να μετρήσετε και να σκιαγραφήσετε τον Θεό, σαν ο Θεός να ήταν ένα άγαλμα από πηλό που δεν μεταβάλλεται, κι αν οριοθετείτε τον Θεό μέσα στη Γραφή και Τον περιορίζετε με περιορισμένο εύρος έργου, τότε αυτό αποδεικνύει ότι έχετε καταδικάσει τον Θεό. Διότι, στις καρδιές τους, οι Ιουδαίοι την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης μετατρέπουν τον Θεό σε μια μορφή ειδώλου, σαν ο Θεός να μπορούσε να αποκληθεί μόνο Μεσσίας και μόνο Εκείνος που αποκαλούνταν Μεσσίας ήταν ο Θεός· και επειδή υπηρετούσαν και λάτρευαν τον Θεό σαν να ήταν ένα άγαλμα από πηλό, χωρίς πνοή, κάρφωσαν τον Ιησού εκείνης της εποχής στον σταυρό, καταδικάζοντάς Τον σε θάνατο – καταδικάζοντας τον αθώο Ιησού σε θάνατο. Ο Θεός δεν είχε διαπράξει κανένα έγκλημα, ωστόσο ο άνθρωπος δεν χάρισε τη ζωή στον Θεό και ανένδοτα Τον καταδίκασε σε θάνατο. Έτσι, ο Ιησούς σταυρώθηκε. Ο άνθρωπος πάντοτε πιστεύει ότι ο Θεός είναι αμετάβλητος και Τον ορίζει σύμφωνα με την Γραφή, σαν να έχει δει ο άνθρωπος μέσα από τη διαχείριση του Θεού, σαν όλα όσα κάνει ο Θεός να είναι στα χέρια του ανθρώπου. Οι άνθρωποι είναι γελοίοι στο έπακρο, είναι κυριευμένοι από μέγιστη έπαρση και έχουν όλοι ταλέντο για πομπώδη ευγλωττία. Ασχέτως πόσο καλή είναι η γνώση σου για τον Θεό, και πάλι σου λέω ότι δεν γνωρίζεις τον Θεό, ότι δεν υπάρχει κανείς που να αντιστέκεται περισσότερο στον Θεό και ότι καταδικάζεις τον Θεό γιατί είσαι εντελώς ανίκανος να υπακούς στο έργο του Θεού και να περπατάς στον δρόμο της τελειοποίησης από τον Θεό. Γιατί ο Θεός δεν είναι ποτέ ικανοποιημένος από τις πράξεις του ανθρώπου; Γιατί ο άνθρωπος δεν γνωρίζει τον Θεό, γιατί έχει τόσο πολλές αντιλήψεις και γιατί κανένα ψήγμα της γνώσης του για τον Θεό δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, αλλά, αντιθέτως, επαναλαμβάνει μονότονα το ίδιο μοτίβο δίχως διακύμανση και χρησιμοποιεί την ίδια προσέγγιση για κάθε κατάσταση. Κι έτσι, έχοντας έρθει στη γη σήμερα, ο Θεός καρφώθηκε για ακόμη μία φορά στον σταυρό. Σκληρή, βάναυση ανθρωπότητα! Η πονηριά και η μηχανορραφία, το σπρωξίδι μεταξύ των ανθρώπων, το κυνήγι για φήμη και περιουσία, η κοινή σφαγή – πότε επιτέλους θα σταματήσουν όλα αυτά; Ο Θεός έχει πει εκατοντάδες χιλιάδες λόγια, ωστόσο κανείς δεν λογικεύτηκε. Δρουν για χάρη των οικογενειών τους, για τους γιους και τις κόρες τους, για την καριέρα τους, τις προοπτικές τους, το κύρος τους, τη ματαιοδοξία, τα χρήματα, για χάρη των ρούχων, του φαγητού και της σάρκας – ποιανού οι πράξεις είναι για χάρη του Θεού; Ακόμη και μεταξύ αυτών που οι πράξεις τους είναι για χάρη του Θεού, υπάρχουν μόνο λίγοι που γνωρίζουν τον Θεό. Πόσοι δεν δρουν για χάρη των δικών τους συμφερόντων; Πόσοι δεν καταπιέζουν και δεν κάνουν διακρίσεις κατά άλλων για να διατηρήσουν το κύρος τους; Έτσι, ο Θεός έχει καταδικαστεί βίαια σε θάνατο αμέτρητες φορές, αναρίθμητοι βάρβαροι κριτές καταδίκασαν τον Θεό και Tον σταύρωσαν για μία ακόμη φορά. Πόσοι μπορούν να αποκαλεστούν δίκαιοι διότι δρουν πραγματικά για χάρη του Θεού;

Ο λόγος του Θεού | Η γνώση των τριών σταδίων του έργου του Θεού είναι το μονοπάτι για να γνωρίσεις τον Θεό

Ο λόγος του Θεού | Η γνώση των τριών σταδίων του έργου του Θεού είναι το μονοπάτι για να γνωρίσεις τον Θεό
Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: Το έργο της διαχείρισης του ανθρώπινου γένους διαιρείται σε τρία στάδια, που σημαίνει ότι και το έργο της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους διαιρείται σε τρία στάδια. Τα τρία αυτά στάδια δεν περιλαμβάνουν το έργο της δημιουργίας του κόσμου, αλλά, αντιθέτως, είναι τα τρία στάδια του έργου της Εποχής του Νόμου, της Εποχής της Χάριτος και της Εποχής της Βασιλείας. Το έργο της δημιουργίας του κόσμου ήταν το έργο της γέννησης ολόκληρου του ανθρώπινου γένους. Δεν ήταν το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας και δεν έχει καμία σχέση με το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας, διότι όταν δημιουργήθηκε ο κόσμος, το ανθρώπινο γένος δεν είχε διαφθαρεί από τον Σατανά, και έτσι δεν υπήρχε ανάγκη να διεξαχθεί το έργο της σωτηρίας του. Το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας άρχισε μονάχα όταν η ανθρωπότητα είχε πλέον διαφθαρεί από τον Σατανά– έτσι, και το έργο για τη διαχείριση της ανθρωπότητας ξεκίνησε μονάχα μετά τη διαφθορά της. Με άλλα λόγια, η διαχείριση του ανθρώπου από τον Θεό ξεκίνησε ως αποτέλεσμα του έργου της σωτηρίας της ανθρωπότητας και δεν αναδύθηκε από το έργο της δημιουργίας του κόσμου. Το έργο της διαχείρισης γεννήθηκε μόνο μετά τη διαφθορά της διάθεσης του ανθρώπινου γένους· έτσι, το έργο της διαχείρισης της ανθρωπότητας περιλαμβάνει τρία μέρη, αντί για τέσσερα στάδια ή τέσσερις εποχές. Μόνο αυτός είναι ο σωστός τρόπος αναφοράς στη διαχείριση της ανθρωπότητας από τον Θεό. Όταν η έσχατη εποχή φτάσει στο τέλος της, το έργο της διαχείρισης του ανθρώπινου γένους θα έχει φτάσει, κι αυτό, στο απόλυτο τέλος του. Το πέρας του έργου της διαχείρισης σημαίνει ότι το έργο της σωτηρίας όλης της ανθρωπότητας έχει τελειώσει ολοκληρωτικά, και ότι η ανθρωπότητα έχει φτάσει στο τέρμα του ταξιδιού της. Χωρίς το έργο της σωτηρίας ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, δεν θα υπήρχε το έργο της διαχείρισής του, ούτε και τα τρία στάδια του έργου. Ακριβώς λόγω της εξαχρείωσης της ανθρωπότητας και της επείγουσας ανάγκης της για σωτηρία, ο Ιεχωβά ολοκλήρωσε τη δημιουργία του κόσμου και άρχισε το έργο της Εποχής του Νόμου. Μόνο τότε ξεκίνησε το έργο της διαχείρισης του ανθρώπινου γένους, που σημαίνει ότι μόνο τότε ξεκίνησε το έργο της σωτηρίας της ανθρωπότητας. «Διαχείριση του ανθρώπινου γένους» δε σημαίνει καθοδήγηση της ζωής τού νεοσύστατου, ανθρώπινου γένους πάνω στη γη (δηλαδή, ενός γένους που δεν είχε ακόμη διαφθαρεί). Είναι, μάλλον, η σωτηρία μιας ανθρωπότητας που έχει διαφθαρεί από τον Σατανά, δηλαδή, η μεταμόρφωση της διεφθαρμένης αυτής ανθρωπότητας. Τούτο είναι το νόημα της διαχείρισης της ανθρωπότητας. Το έργο της σωτηρίας του ανθρώπινου γένους δεν περιλαμβάνει το έργο της δημιουργίας του κόσμου· έτσι, το έργο της διαχείρισης της ανθρωπότητας δεν περιλαμβάνει το έργο της δημιουργίας του κόσμου, αλλά μόνο τρία στάδια του έργου, που είναι ξέχωρα από τη δημιουργία του κόσμου. Για να κατανοήσουμε το έργο της διαχείρισης της ανθρωπότητας, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε την ιστορία των τριών σταδίων του έργου – τούτο πρέπει να το γνωρίζει ο καθένας από εμάς, προκειμένου να σωθεί. Ως πλάσματα του Θεού, πρέπει να αναγνωρίζετε ότι ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό, να αναγνωρίζετε την πηγή της διαφθοράς του ανθρώπινου γένους, και, ακόμα περισσότερο, τη διαδικασία της σωτηρίας του ανθρώπου. Εάν γνωρίζετε μονάχα να ενεργείτε σύμφωνα με το δόγμα προκειμένου να κερδίσετε την εύνοια του Θεού, αλλά δεν έχετε την παραμικρή ιδέα για το πώς ο Θεός σώζει την ανθρωπότητα ή για την πηγή της διαφθοράς της, τότε αυτό είναι που σας λείπει ως πλάσματα του Θεού. Δεν πρέπει να αρκείσαι μόνο στην κατανόηση εκείνων των αληθειών που μπορούν να γίνουν πράξη, ενώ παραμένεις αδαής σχετικά με το ευρύτερο πεδίο του έργου διαχείρισης του Θεού – αν συμβαίνει αυτό, τότε είσαι υπερβολικά δογματικός. Τα τρία στάδια του έργου αποτελούν την εμπιστευτική ιστορία της διαχείρισης του ανθρώπου από τον Θεό, την έλευση του Ευαγγελίου ολόκληρου του σύμπαντος, το μεγαλύτερο μυστήριο ολόκληρου του ανθρώπινου γένους, καθώς επίσης και το θεμέλιο της διάδοσης του Ευαγγελίου. Εάν εστιάζεις μόνο στην κατανόηση απλών αληθειών που σχετίζονται με τη ζωή σου και δεν γνωρίζεις τίποτα γι’ αυτό, το μεγαλύτερο από όλα τα μυστήρια και οράματα, δε μοιάζει τότε η ζωή σου με ελαττωματικό προϊόν – εντελώς ανάξιο, παρεκτός για να το κοιτούν;

Ομιλία του Θεού «Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός (Γ΄)» Μέρος Τρίτο

Ο λόγος του Θεού «Το έργο του Θεού, η διάθεση του Θεού και ο ίδιος ο Θεός (Γ΄)» Μέρος Τρίτο

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Στη συνέχεια, θα ρίξουμε μια ματιά σε μια παραβολή που διηγήθηκε ο Κύριος Ιησούς κατά την Εποχή της Χάριτος.

3. Η παραβολή του απολωλότος προβάτου

Μτ. 18, 12-14 Τι σας φαίνεται; εάν άνθρωπός τις έχη εκατόν πρόβατα και πλανηθή εν εξ αυτών, δεν αφίνει τα ενενήκοντα εννέα και υπάγων επί τα όρη, ζητεί το πλανώμενον; Και εάν συμβή να εύρη αυτό, αληθώς σας λέγω ότι χαίρει δι’ αυτό μάλλον παρά διά τα ενενήκοντα εννέα τα μη πεπλανημένα. Ούτω δεν είναι θέλημα έμπροσθεν του Πατρός σας του εν ουρανοίς να απολεσθή εις των μικρών τούτων.

Αυτή είναι μια μεταφορά· τι είδους συναίσθημα αποκομίζουν οι άνθρωποι από την περικοπή αυτή; Ο τρόπος με τον οποίο εκφράζεται αυτή η μεταφορά, αξιοποιεί ένα σχήμα λόγου στη γλώσσα των ανθρώπων· είναι κάτι που εμπίπτει στο φάσμα της ανθρώπινης γνώσης. Αν ο Θεός έλεγε κάτι ανάλογο κατά την Εποχή του Νόμου, οι άνθρωποι θα ένιωθαν πως δε συνάδει με αυτό που ήταν ο Θεός, ωστόσο, όταν ο Υιός του ανθρώπου μετέφερε την περικοπή αυτή κατά την Εποχή της Χάριτος, ήταν κάτι το παρήγορο, το ζεστό και το οικείο στους ανθρώπους. Όταν ο Θεός ενσαρκώθηκε, όταν εμφανίστηκε με τη μορφή ενός ανθρώπου, χρησιμοποίησε μια ιδιαίτερα ταιριαστή μεταφορά για να εκφράσει τη φωνή της καρδιάς Του στην ανθρώπινη φύση. Η φωνή αυτή αντιπροσώπευε την ίδια τη φωνή του Θεού και το έργο που Αυτός ήθελε να εκτελέσει την εποχή εκείνη.

Δεν θα γνωρίσεις ποτέ τον Θεό μέσω αντίληψης και φαντασίας

Ύμνος των λόγων του Θεού | Δεν θα γνωρίσεις ποτέ τον Θεό μέσω αντίληψης και φαντασίας

I

Η γνώση για τον Θεό δεν βασίζεται στην εμπειρία ή στη φαντασία.

Δεν πρέπει ποτέ να επιβάλλονται αυτές στον Θεό.

Γιατί όσο πλούσια και αν είναι η εμπειρία και η φαντασία,

έχουν όρια, δεν είναι γεγονότα ή αληθινές,

είν’ επίσης ασύμβατες με την πραγματική διάθεσή του Θεού,

είν’ επίσης ασύμφωνες με την πραγματική υπόστασή Του.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν θ’ αλλάξουν, δεν θ’ αλλάξουν.

II

Άρα η γνώση για τον Θεό δεν έρχεται μέσω αντίληψης πραγμάτων,

ούτε από ανάλυση θεμάτων, ούτε κατανοώντας άλλους ανθρώπους.

Η γνώση για τον Θεό δεν αποκτάται με τέτοια μέσα και τρόπους.

Η γνώση του Θεού δεν βασίζεται στην εμπειρία ή στη φαντασία.

Έχουν όρια, δεν είναι γεγονότα ούτ’ αληθινές.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν αλλάζει.

Δεν θα κατανοήσει κάποιος ποτέ τον Θεό, αν βασίζεται στη φαντασία του.

Ο μόνος δρόμος να Τον γνωρίσεις είν' αυτός:

Δέξου αυτά που φέρνει Εκείνος, και βίωσέ τα λίγο λίγο.

III

Μέχρι τη μέρα που η διαφώτιση, η αληθινή γνώση,

γίνει δική σου, η ανταμοιβή σου,

το αποτέλεσμα της συνεργασίας σου με τον Θεό,

και της πείνας και της δίψας σου για την αλήθεια.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν αλλάζει.

Η δίκαιη διάθεσή Του, είν’ η αληθινή Του ουσία·

δεν την ορίζει άνθρωπος, ούτε έχει όμοιο στην πλάση Του.

Ο Θεός είναι Θεός, δεν είναι ποτέ, τμήμα της πλάσης Του.

Ακόμα κι αν συμμετέχει, η διάθεση κι η ουσία Του δεν θ' αλλάξουν.

Δεν θ’ αλλάξει Αυτός.

από το βιβλίο «Ακολουθήστε τον Αμνό και τραγουδήστε νέα τραγούδια»

Πηγή από: Αστραπή της Ανατολής

Πώς θα πρέπει να κατανοήσει κανείς ότι ο Χριστός είναι η αλήθεια, η οδός και η ζωή;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ, και Θεός ήτο ο Λόγος. Ούτος ήτο εν αρχή παρά τω Θεώ» (Ιωάν. 1:1-2).

«Και ο Λόγος έγεινε σαρξ και κατώκησε μεταξύ ημών, […] πλήρης χάριτος και αληθείας» (Ιωάν. 1:14).

«Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή· ουδείς έρχεται προς τον Πατέρα, ειμή δι’ εμού» (Ιωάν. 14:6).

«Οι λόγοι, τους οποίους εγώ λαλώ προς εσάς, πνεύμα είναι και ζωή είναι» (Ιωάν. 6:63).

Σχετικά λόγια του Θεού:

Η αλήθεια προέρχεται από τον κόσμο του ανθρώπου, όμως η αλήθεια στους ανθρώπους μεταφέρεται από τον Χριστό. Προέρχεται από τον Χριστό, δηλαδή από τον ίδιο τον Θεό, και είναι ανέφικτη από τον άνθρωπο.

από «Η επιτυχία ή η αποτυχία εξαρτάται από το μονοπάτι που βαδίζει ο άνθρωπος» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Εκκλησιαστικοί ύμνοι | Η ουσία του Θεού είναι και παντοδύναμη και έμπρακτη

 

Εκκλησιαστικοί ύμνοι | Η ουσία του Θεού είναι και παντοδύναμη και έμπρακτη
I
Ο Θεός κάνει το έργο Του, πρακτικά,
εκφράζει τη διάθεσή και όλο Του το είναι.
Έργο κάνει αδύνατο για τον άνθρωπο. Αυτή είναι η παντοδυναμία Του.
Επιτελεί το έργο μόνος Του. Εκεί φαίνεται η πρακτικότητά Του.
Έχε στο νου σου αυτό:
Η ουσία του Θεού είναι παντοδύναμη και πρακτική, η μία ενισχύει την άλλη.
Ό,τι κάνει, εκφράζει τη διάθεσή και το είναι Του.
Η ύπαρξή Του ενέχει την παντοδυναμία, τη μεγαλειότητα, τη δικαιοσύνη Του.
II
Ο Θεός παντοδύναμος είναι επίσης πρακτικός. O λόγος Tου δείχνει παντοδυναμία.
Ο λόγος Του έχει εξουσία, ό,τι λέει βγαίνει αληθινό.
Ακόμη και πριν τ’ αποτέλεσμα φανεί.
Η παντοδυναμία Του έρχεται στο φως.
Έχε στο νου σου αυτό:
H ουσία του Θεού είναι παντοδύναμη και πρακτική, η μία ενισχύει την άλλη.
Ό,τι κάνει, εκφράζει τη διάθεσή και το είναι Του.
Η ύπαρξή Του ενέχει την παντοδυναμία, τη μεγαλειότητα, τη δικαιοσύνη Του.
Ας θυμηθούμε τι συνέβη την Εποχή του Νόμου.
Όταν στον Ιωνά είπε να πάει στην Νινευή, έγινε φάνηκε η πρακτική Του φύση.
Και όταν αρνήθηκε, τον έφαγε το κήτος.
Εκεί έζησε για τρεις μέρες, αλλά δεν πέθανε, επέζησε.
Η πράξη αυτή δείχνει την παντοδυναμία Του.
Ο Θεός δείχνει στο έργο Του την ουσία Του και αυτό που είναι.